“蛮荆古服属南荒。大圣开基辟草堂。载造文明追二帝，尚余辑让补三王。一庙争祠两让君，几千年后转清芬。当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。”

                                                          ——题记

    托言采药到江南

     周太王横躺在床上，脸色苍白，额头上冒着大滴大滴的冷汗，浑身抽搐着。

     “唉，我病得不轻啊。”他喃喃道。

   忽然，门开了，发出了吱吱的声响。太王一惊，连忙用手支撑起身子，问道：“谁啊？”

“父王，是我。”

     “哦，是泰伯啊。”太王听见这熟悉的声音，松了一口气，忙问道：“你有什么事吗？”

“父王，儿臣是来辞别的。我与弟弟仲雍马上要南下到衡山采药。愿父王早日康复。”

“哦。你们路上一定要当心啊！”

“是，我明白。”

泰伯走出门外，迎面碰上了仲雍。仲雍忙问道：“怎么样？”

泰伯微微一笑，答道：“我们终于可以成全父王的心愿了。”

“是啊。你是长子，我是次子，弟弟季历是三子，他有一个儿子名昌。昌从小才华出众，聪慧过人，深得父王的喜爱。而且季历是很贤能的，所以父王早就想把王位传给季历传给昌。你也真是的，如此为人宽厚，尊老爱幼，竟然为了龙蛇之争的祸害，让位于季历，托言采药到江南，我真是服了你的！”仲雍说道，“我们立即动身吧！”

兄弟两人跋山涉水，风餐露宿，历经千辛万苦，走了千里路，终于来到了长江之南，太湖之滨。

                                                       来到梅里

泰伯、仲雍背着行李，走在杂草丛生的小路上。

忽然，泰伯对仲雍说：“二弟，看那里，好美的景致啊！”

顺着泰伯手指的方向，仲雍看到了这样一幅景象：

在他们身旁有一片小树林，树林的尽头有几幢茅草屋，应该是一个小村落吧。村落周围生长着大片大片的梅花林。此时梅花开得正盛，有纯洁的白，娇艳的红，好不美丽。

“这真是一个好地方啊！”仲雍由衷地赞叹道。

“是啊！我们不妨在这里住下吧。”泰伯提议道。

“我赞同。”

说着，兄弟两人走入村落，询问当地蛮民才知此地名叫“梅里”。他们在那里搭了一个窝棚，准备留宿。

第二天清早，泰伯被仲雍弄醒了

“哥哥，快看哪！”

“什么事啊？”泰伯问道，在仲雍的指引下，泰伯发现搭棚用的柳树长出了翠绿欲滴的芽儿，荆条上长出了金黄的花。

“这真是一个吉祥的地方啊！”泰伯赞叹道。

于是泰伯决定在这里安家落户，与蛮民们一起生活。而仲雍决定再往前走走 ，于是定居在虞山下。

                                                 泰伯的千秋伟业

在泰伯来到江南以前，这里还处于“刀耕火种”的原始社会，当地土著居民的生活水平远远比不上中原居民，处于未开化状态。泰伯为了表示自己不再继承王位，融入这里社会的决心，尊重当地的民俗、民风，像当地土著居民一样“断发纹身，为夷狄之服”，与周族彻底划清了界线。他决心开辟这块荆蛮之地，于是把黄河流域先进的文化、科学生产技术一一传授给当地居民，使当地生产生活水平大大提高，百姓过上了富足的生活。当时江南经常发大水，常常使百姓流离失所，无家可归。泰伯于是亲自上阵，与百姓们一起开凿了伯渎港和“九泾”，使梅里一带没有了水患之忧，当地居民连年丰收，过上了安居乐业的生活。据说泰伯把周族的诗歌与当地的土谣结合起来，创立了“吴歌”，丰富了百姓的文化生活。泰伯还教会当地居民如何养蚕和鸡、鸭、羊、猪等禽类。总之，泰伯对江南这块地方的贡献实在太多太多了，人民对他怀有极大的感恩、爱戴之情，一致拥立他做了国王，建立了一个号称“句吴”的小国。在泰伯的指挥下，当地居民为了防止外敌入侵，在梅里一带修建了一座土城，名为吴城。人们于是唱起了赞歌：“三让皇位吴泰伯，开花荆蛮种庄稼；兴修水利凿伯渎，立国‘句吴’安天下”。

                                                       我的思考

我认为，泰伯是一位了不起的人物，他身上许多品质都值得我们学习。泰伯身位长子，但是为了避免龙蛇之争 ，竟然放弃了王位。他这种为人宽厚、谦虚善良的高尚品质，我们都找不到合适的词句来称赞他。孔子称他为“至德”，我看一点都不为过。在生活中，我们也应该与人和睦相处，不要为了一点私利就伤害了彼此之间的感情，该忍让的时候也要忍让。另外泰伯到了江南后，与当地居民一起劳动耕作，并为当地的繁荣作出了极大的贡献，这正是发扬了艰苦奋斗的精神。在当今社会，我们青少年一定要发扬艰苦奋斗的精神，刻苦学习，奋发向上，争取将来为祖国的建设做出贡献。特别我们是苏州人，我们的祖先就是当时的“蛮民”，就更应该继承泰伯的高贵品质与精神！