| 吴氏家训（三）
六：丧礼
丧.先人悉以文公家礼而行弟.今族中富者固有.而贫者尤众.然为风俗之坏.专以佛事为尚.使古礼多不能举。夫殊不知.佛乃始于汉.明帝时方有十王受害之说.惑乱中国.岂汉明帝之前.几千百世.宁无生死轮回者乎？此浮诳屠诱之言.不足信也.明矣.昔.唐李丹书曰：天堂无.则己有.则君子登地狱无.则己有.则小人入世.人亲死.则为浮屠.是不以亲为君子.何待其亲之不厚哉.就使其亲实积恶有罪.岂赂浮屠所能免乎？凡我同族子孙.务宜格遵礼训.共守成规.毋习流俗之弊.枉为无益之费。有家本寒微.一遇丧事.竟不揣度.妄自揭借.且兄弟贫富多有不同.而所费悉要均出.富者固不足惜.贫者牵强.未免借贷于人.甚至伤产.若此.于死者何安.古人以贫而厚葬.非礼也.富而薄葬非礼也。今后务在合宜.随其贫富.称家有无.各尽其心而已。如衣衾棺木.矿记砖灰之类不可缺者.其余一切枉费.慎勿今踏于俗弊也.戒之。
七：祭礼
本族旧例.元旦.冬至.除日三祀.本族贫富不等.世态炎凉.多趁富远贫.此人情之常。凡富家有丧.虽不讣而莫不往吊冥赀设祭奠者.贫家虽知.而亦不往吊.况于奠乎.一脉亲亲之义至此.荡然尽矣。良可慨夫。今议定不拘贫富.年过五十以上病者故者.许郎问尊长.动公众银若干.置奠议.及用祭文礼生等.为之设一路祭.或于众门首.或至彼家.至发引日.合族俱服随班行礼.读祝举哀.毋得错乱.祭毕送入墓所。凡人生固可喜.死尤可哀.一旦永别.其情有不可遏者.然为世俗之坏.竞不得泄其哀哀.况亲友尚知吊奠.而族人乃系一本.返视之不如亲友者乎.今设此奠.生者得不尽其情.而死者亦有光矣。如有不得其死者不与祭也。
丰城吴萍如辑
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