《校谱札记》引言

 吴立梅 / 浙江省东阳市第二高级中学 / 322100

 在校对本族宗谱的过程中，颇多感受。

一是南岑吴氏迄今已836年，风风雨雨，经历了多少沧桑变化，可以从宗族代表性的人物身上窥豹一斑，也可从修祠续谱这样的宗族大事上略知一二。我不揣谫陋，试图将宗谱中零碎的人物事件加以整理，依时序排列，览者或可从《东阳南岑吴氏大事记》中略知南岑吴氏宗族的演变轨迹和历史梗概。

二是修祠修谱是宗族的大事，先人往往付出可观的人力物力，历时数年方能完成，族中许多人作出了重大贡献。建祠当中，礼房成118公吴宋（字孟京）居功至伟。他助田10余亩，确定了宗祠的位置，确立了大宗祠的规制，擘画董理宗祠建造直至完成。由于居处在城，在修祠修谱中，贞房、义房、智房对宗族的贡献更大一些。而地处江北的义房岘畈对宗族的贡献也相当突出。这两方面的情况可参阅《东阳南岑吴大宗祠》和《东阳南岑吴氏的修谱情况》两文。

三是历史上的名人与我族颇多交往，留有诗文。如 “东南三贤”的朱熹、吕祖谦，明代开国文臣之首的宋濂，明代重臣“三杨”，“金华四先生”。另外，于谦、商辂、张国维、柳贯、黄溍、章懋、吴伟业（梅村）、査慎行、王十朋、曾棨、陈循等在中国历史和文学史上产生过重大影响的人物，科举上取得耀眼成就的5位文状元、5位文榜眼、4位文探花、2位文会元、2位文解元，与我族曾有诗文交往。族谱上留有诗文的邑人陈樵、卢睿、孙扬、金淛、许弘纲、赵衍、王崇炳、叶蓁、楼上层、赵睿荣、卢标、徐大酉、李品芳、吴品珩等，我们也都耳熟能详。一大批名人诗文从一个侧面印证了南岑吴氏曾经的荣耀和辉煌。可参阅《历史名人与东阳南岑吴氏》一文。

四是南岑宗族源于仙居吴氏，我族与祖源地有着隔不断的联系。800余年来，有着崇山峻岭阻隔的东阳南岑吴氏与仙居吴氏之间的联系如何，《东阳南岑吴氏与仙居祖源地》有简单叙述。

五是重视耕读是农耕社会的传统，南岑宗族亦然。而我南岑宗族由于人丁兴旺、财力充裕，对于读书出仕的激励也相对有力，族内向学之风蔚然。虽跻身高第的不多，但入庠进太学的人数还是颇为可观。欲了解养贤方面的内容，可参看《东阳南岑吴氏的养贤》。

六是明代是南岑吴氏最辉煌的阶段。首先是家族的繁盛，本族自洪公1173年定居南岑，经历近200年10代繁衍，人丁不旺（自3世祖楷——4世祖燧——5世祖基——6世祖端——7世祖方正——8世祖清之，均一脉延续，上述八世祖是南岑族人的共同祖先，至9世有镇、钰、鑑三兄弟，10世始有同祖兄弟8人，始分南北东新西前中后八宅，清嘉庆庚申改称元亨利贞仁义礼智八房），同辈男丁长期在个位数徘徊。进入明代，派分八宅以后，人口呈几何级数增长，到明末，同辈男丁超过千人，比明初增长了百倍。（这方面情况可参看《东阳南岑吴氏排行字辈表字对照表》）其次是科甲绵延，仕宦不断。祖孙科甲、叔侄天官都出在明代中叶。有两人进入翰林院，府县两级的官员人数众多。吴希纯的绘画在中国绘画史上占有一席之地。构成宗族联系基础的大宗祠和宗谱也在明代得到完善。进入清代以后，科举仕宦渐成颓势。但武举优势凸显，出了几个武举人。

七是我族节孝成风，义举不断。节妇、孝子、忠臣、义士众多，成为南岑吴氏的一大特色。详见《东阳南岑吴氏的节孝义行》一文。

《永康榜眼程文德与东阳南岑吴氏》《吴应机巧遇赵孟頫砚台》《参加乾隆千叟宴和得旌表的东阳南岑吴氏耄叟》《太平天囯战争对东阳南岑吴氏的影响》诸文或可供茶余饭后消遣之用。而《东阳南岑吴氏排行字辈表字对照表》，介绍了新增的行字、辈字、表字，比较直观地显现了世序、行字、辈字、表字之间的对应关系，对查阅宗谱或可起到工具作用。有些零碎的想法都一股脑儿纳入《校谱拾零》，而《校后赘语》一文或可供以后的校谱者参考。

想到能够通读宗谱的人不多，我花了一点时间，将宗谱中分散的记载整理成专题文字，供宗亲及同好共享，俾对南岑吴氏有所了解。至于文字的优劣及谋篇布局的巧拙，均不在考虑之列，敬请谅解。但十余篇文章，均字字有据，与杜撰无缘，览者尽可放心。

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                                      2009.7.7