仪陇县武棚乡柏树堂村吴家湾的家传宝物“五牛坛”被该县文馆所“代为保管”，此事经媒体报道后，县文物管理所与其余当事人一时间被卷入舆论的漩涡之中。几天前，该县文管所已经将“五牛坛”归还吴姓家族。

　　昨日，吴氏家族的吴应通接受采访时说，“五牛坛”是5尊石牛摆出的阵势的统称，这5尊石牛被他们的先祖分别安放在老堂屋内神龛前的香炉下以及四个墙角地下的石框之中，属于整个吴氏家族的“镇宅宝物”。在吴氏家族族人的强烈要求下，6月10日，该县文管所已将“五牛坛”归还吴姓家族。现在，“五牛坛”被所有族人选出的5名代表分别保管着，每组6户人不定期交换。

　　“五牛坛”已归还吴氏家族这一说法，本报记者昨日得到了该县文管所所长范启裕的证实。成都商报记者 杨兴群

附：四川省南充市仪陇县文管所强抢吴氏家传宝五牛坛
      四川南充市仪陇县武棚乡的“吴家湾”，距今已有几百年历史。据吴氏家族的人说，吴家藏有一个明代时期的家传宝贝：五牛坛。今年2月，仪陇县文管所突然说，这五牛坛是国家文物，将它拿走了。
这五牛坛到底是一件价值多少的宝贝？家传之宝怎么就成了国家文物?吴氏家族的人想重新要回五牛坛，文管所会归还吗？

家传之宝 被文馆所拿走

3月5日，仪陇县电视台播出了一条新闻《武棚乡老人吴显清捐献一批明代疑似文物》。节目播出后，吴氏族人愤怒了。吴氏族人认为，五牛坛是家传之宝，吴显青没权利擅自作主捐了。

吴氏家族第九代传人吴应通介绍：“‘五牛坛’其实是五头石牛，每隔5年吴氏族人就要将石牛取出来，全族人举行大型祭祀活动。”据吴氏族人介绍，后来为了安全，族人把五头石牛分别由两家人保管，吴显清家四头石牛，吴明光家一头石牛。

吴显清告诉记者，不是自己自愿跑到文管所将石牛捐出去的，而是文管所上门将石牛取走的。武棚乡广播站广播员姚正建说，当时他分管文物普查工作，得知吴家湾藏有一个明代时期的文物五牛坛，就上报给了文管所。

姚正建、吴显清、吴明光都说：2月19日，文管所从开始让姚正建带路，到最后给石牛拍照，均没有提出要将石牛拿走的要求。拍完照后，才突然提出要将石牛拿走。吴显清说，当时还没等他来得及喊其他吴家人过来，文管所就将石牛拿走了。“前后只有几分钟。”之后，文管所又来到吴明光家用同样办法取走最后一头石牛。

集体表决 要求归还

没多久，文管所通知吴显清到县城接受电视台采访，完成了所谓的捐献仪式。吴氏族人认为，仪陇县文管所用这种方法将石牛拿走，可以说是悄悄将石牛偷走的。不过，吴氏族人更气愤的是，吴显青为何不阻止也不通知家族其他人呢？有人怀疑吴显青私自卖掉了石牛，而吴显青的老婆一直为自己叫屈。

据了解，除了一张所谓的荣誉证书之外，在录制节目后，文管所还悄悄塞给了吴显青两个信封，一个信封300块钱，另一个信封100块钱。吴显青将装有100块钱的信封转交给了吴明光。

4月29日，吴应通主持召开第十次家族会议，商量对策。在场的吴氏族人一致认为，五牛坛是祖先留下的，绝非国家文物，坚决要求讨回五牛坛。吴应通说：“我特地写了个情况说明，现在再次联名上书，要交给乡、县政府，要求讨回石牛。”于是，吴氏家族10多人一起来到吴显清家，要求其必须亲自去把五牛坛要回来。最终，在众人的劝说下，吴显清答应，明天一早和吴明光一起赶往仪陇县文管所，归还荣誉证书和300块钱，要回五牛坛。

文管所称 代为保管

4月30日，吴应通以及吴显清、吴明光夫妇俩共四人来到仪陇县文管所，但文管所一位工作人员回答说，五牛坛是国家文物，不可能归还。四人也没见到所长范启裕。范所长后来接受记者采访时称，五牛坛属于国家文物，现在已入库了，不可能归还。“只要是出土的就是国家文物，如果给我就违法了。”但文管所不让记者拍摄五牛坛，也不给记者看入库记录。

而吴家认为，按照《文物保护法》，家传之宝应该受到法律保护，但他们无法拿出相关资料证明是家传之宝。但吴家人也质疑文管所，也没有证据证明是国家文物。

文管所所长范启裕坦言，他也感受到了压力，如今事情发展到这个地步，只有走法律途径来解决。

记者结束采访回到成都后，吴应通打来电话，称吴家已和仪陇县文管所达成协议：文管所承认五牛坛是吴家的家传之宝，但由文管所代为保管。目前，据了解，吴家族人对这样的处理方式并不满意，他们称还是会想办法要回五牛坛，哪怕是诉诸于法律。