睦州科举第一村——云村（鼓山）　　

民谣：云村云一云，旗杆织麻林。三百汤钵四百灶，还有三百无锅灶。　　

          在千岛湖镇马路口村口，有个不大不小的“湖外湖”，它是建设环湖公路后形成的，该湖底曾是“东西两浙罕有匹俦”的淳安县著名“进士村”——云村（云峰）的故址。“其地山环水抱，五里归垣，因见有五色云护高峰，故名”。在千岛湖形成前，这里随处可见矗立的石牌坊、旗杆石和己沦为民居的“官厅”，从它的数量之多和用水磨砖的官厅之高大，依稀可以想象昔日的豪华；村东北约四五十米高的马鞍大道命名为“下鞍岭”，据说凡是骑马经过云村的大小官员，均须在此下马步行，由此可见当年云村地位之显赫。　　

                    （一）　　

          清嘉庆元年（公元1796），翰林院侍读梁同书为云峰吴氏续修宗谱作《序》说：“云峰一姓千户，无他族之逼处其间，有以科第出身者，有以俊选登仕者，有以徵辟显者，有以忠孝传者，有以名宦乡贤崇祀者，有以节妇贞女受旌者；此外又有封赠者、赐谥者、劄授者、袭荫者。青箱弟子则更仆之不能终。”道光十四年（1835）严州知府聂镐敏也写文说：“余以京员外补睦州守，属邑六，淳独称文献名邦，其最著者为延陵吴氏，自宋迄今，其间甲第蝉联，科名鹊起，英才济济，代有文人。”　　

          1990年出版的《淳安县志》“历代进士表”原淳安籍进士，从唐神龙年间（705—707）至清乾隆七年（1742）的千余年间，共有进士219名，其中吴姓进士31名。云村吴姓从宋景德二年（1006）第一名进士吴涟至清雍正八年（1730）吴璋、吴秉和最后两名进士，七百年间就达21名，占全县进士总数的百分之十。另据《民国淳安县志稿》“选举志”载，历代乡试（明清两代每三年一次在各省省城举行的考试）全县考取举人172名（不包括考取进士的举人），其中云村吴姓为19名，占百分之十一。全县贡生494名（从府、县学堂考入京师国子监肄业者），其中云村吴姓为41名，占百分之八点三。而据《云峰吴氏宗谱》所载，人数比县志更多，其中科甲（进士、举人）45人，副贡3人（备取举人），岁贡65人，恩选11人，仕宦（除科甲出身者）32人，徵辟2人，笞授6人，封赠16人，赐谥23人，袭荫15人。全村大大小小的“名人”总共有218位之多。清光绪《严州府志》为云村立传者就有八人，他们是：明成化五年（1470）进士、江西道御史吴祚，明成化十一年（1476）进士、云南按察使吴倬，明正德三年（1509）进士、湖广荆南兵备副使吴钦，明万历二十九年（1602）进士、济南知府擢升广东宪吴一栻，明崇祯四年（1632）进士、刑部科给事中吴希哲及其弟以荐授四川大宁知县的吴希敏，清康熙二十一年（1683）进士、户部郎中吴贯，清雍正元年（1723）举人、巴州令兼摄合州令吴作霖。在府志中一个村八位名人立传，实属罕有，云村真不愧为“睦州之最”！　　

                            （二）　　

          云村由于科甲联翩，人才辈出，于是就有了不少美丽的传说。　　

         “云村云一云，旗杆绩麻林”，是说云村人参加一次考选，旗杆就象织麻那样众多。竖旗杆标志着一个人考取了进士或举人而步入仕途。旗杆石大约一个立方米左右，用三块巨石凿就，刻有文字花纹，中间一园孔用以竖旗杆。云村的旗杆石我未数过，但用“星罗棋布”来形容未必为过。在云村，比竖旗杆更为荣耀而建造的石牌坊共有十座之多，其中有为吴福建的“会魁坊”为吴倬、吴钦建的“世科坊”为吴祚、吴璋建的“双翰坊”，还有分别为六名进士、二十一名进士建的“进士坊”、“世进士坊”，还有乾隆年间为众多举人建的“贤书坊”一个村建有这么多石牌坊，在睦州也可说是首屈一指的。　　

         “三百汤钵四百灶，还有三百无锅灶”。云村盛时有千户之众，民谣说三百户不事耕作，炖砂锅“养尊处优”；四百户是农民，烧灶做饭；还有三百户是在外为官作吏的，不必自己动手烧饭，过着“饭来张口”的富日子。　　

         “一朝七进士”这在淳安广为流传。------传说商辂的女婿为云村吴姓，那年与云村其他六名吴姓一道赴京会试。商辂曾对主考官说其女婿赴考之事，并说了其姓名。但在阅卷选取时，两主考官只记起吴姓，却忘了名字，两人商量后决定姓吴的均录取，结果云村七个人全部考取了！于是朝廷内外大哗，皇帝决定派员查访。商辂立即派人快马赶到云村，要云村男丁不论在家还是下地，都要“书不离身”。京城来查访的人在下鞍岭凉亭内歇脚，恰好一个挑粪担的农民也到凉亭落坐并拿出一本书看着。查访的人见他倒拿着书，便惊奇的问：怎么把书倒着看？这位农民不慌不忙地说：“顺着我巳熟透了，现在要倒过来读”。京差回去后添油加醋地报告说“云村七位进士不会有假，那里人人书不离身，还能倒背如流呢！”这一传说当然不符合历史事实，是为了美化云村而编出来的。但是云村吴姓在宋治平元年（1064）由徵辟任福建节度使的吴骥，其子吴才以下四代连中进士；吴才五个儿子均为官吏，其中四个儿子皆为进士。另外，在宣和六年（1125）、咸淳元年（1265）、雍正八年（1731）三次会试中，云村均有两名考中进士，所以才能编出“一朝七进士”的传说。　　

                            （三）　　

         云村吴氏后裔累世书香不断，和历代祖先重教兴学密不可分。宋进士吴攀龙在云村曾建翰峰书院，明吴福建“万卷书楼”，吴钦重修翰峰书院，吴希哲建云起书院。云村除出了众多官吏以外，还出了不少教育工作者。据《民国淳安县志稿》载，明代有吴铎任庐州训导，吴一机任巨州教授，吴有志任温州教谕；清代吴玉任仙居训导，吴兆熊任淤潜教谕，吴本岐任乐清教谕，吴淳懿任安吉州训导，吴淳景任宣平训导，吴风起任钱塘教谕，吴麟太任黄岩教谕，吴希范任仁和教谕，吴企奭任嵊县训导以及侯补训导吴起标等。许多晚年回乡的官吏，执教鞭为本族和客族培养人才，明尚书徐贯（原威坪蜀阜村人）少年时曾就读于吴福门下，康熙举人吴  “居家训子授徒、、、族中才隽皆出其门”。　　

         云村历代先贤，有大量著述传世，记录在案的：宋代有吴桂子的《雪舟脞录》、《雪舟脞诗》、《雪舟脞稿》；明代有吴祚的《风山集》，吴希哲的《云起堂集》十六卷、《春秋明徵》二十四卷、《删详二十一史》、《连年方略》、《明允录》，吴希敏的《峻社稿》、《粤游近韵》；清代有吴宏的《鹅溪吟诗集》，吴华的《四书大全》、《尚书明论》，吴淳懿的《河洛澄源》，吴敦矩的，《四书文稿》、《春秋三传注解》、《读书录》，吴企奭的《环阴塾课》、《雕龙文集》，吴容的《尚书文稿》，吴梦熊的《四书麟经》二稿,《史论》四卷,吴恕的《四书大传》《近村遗稿》。吴憬的《吴憬文稿》,吴麒泰,,吴麟泰俩兄弟的《艺林合编》,吴茂有的《方灵皋王耘渠诸名家评叙四书》等。　　

         云村吴姓始祖吴党，吴兴县射村人，五代周太祖时任建德路监仓，世宗显德二年（955）迁居云村五华里的石村。吴党也是“书香子弟”他迁居石村后写了一首《迁青溪望吴兴故里》一诗：“平生愿嗣叔痒徽，谁识飘零事巳非。霅水远从云外隔，澄江独向月中归。烟横野渡行舟隐，露下衡门步屐稀。潮汐不通音问杳，故乡冷落钓鱼矶。”诗中表露出吴党初迁时的惆怅之情。他决未想到子孙后代会如此兴旺发达，名噪两浙！　　

         云村在乾隆以后逐渐败落。该村最后一名举人是道光十七年（1838）的吴宜徵；最后一名贡生是咸丰元年（1851）的吴炳璋。云村衰败主要原因是战祸。咸丰，同治年间，清兵和太平军在淳安多次进行“拉锯战”，杀戮惨重，宗谱中多次记载：“双亲并殒”，“同气皆亡”、“殉节捐躯”、“尸骸暴露”、“田畴蓬蒿”、“庐舍丘墟”，呈现一片不忍睹的情景。此次战乱后，云村吴姓幸存者仅十之二、三，云村从此一蹶不起。　　

         云村人文虽败，而石坊、官厅、宗祠等古迹犹存，但由于建设新安江水电站而成为泽国，消失于水底。如果能将石牌坊、旗杆石等重现天日，不失为一大旅游资源。                                   （作者：吴伯宗，吴社卿摘录）