座谈内容略记

 
        1、太和大沥吴氏三老介绍祖上情况
        我（演河）伯父和七叔都有交代：太和大沥、良洞、菅溪吴氏都是从南海迁来的。
        族谱虽然在火焚居中烧毁，但祖上说，我们祖上是三兄弟一起经江西、南雄珠玑巷而来的。现在传至第廿五、廿六、廿七世，我（演河）就是第廿五世。
        日本仔入侵，广州仑陷期间，我（演河）伯父还在南海跟吴氏兄弟一起开火船到广州接回吴姓兄弟，当时南海的吴氏兄弟很富有，自己拥有钢枪、钢炮。期间又在南海分得一篮盖“太公猪肉”（注：约有十斤左右）回去。但已经有上百年的历史，又没有文字记载，故不知是从哪个祠堂分得猪肉。
        我们的太公名：泉英→怀兴→连清→敦化，会不会是始迁祖怀念故乡，将自己的儿子改名怀兴（贤）呢？
        2、兴贤吴氏三老
        始祖情况吻合！我们兴贤吴氏始迁祖福、禄、寿三兄弟是由太婆从南雄带来的；世数吻合！我们的村长也是第廿五世；历史上我们也确是很“烂仔”的，曾经打走了几条外姓村落，钢枪、钢炮是在所当然的事；我们兴贤就有五十多间祠堂，至于是从哪个祠堂分得猪肉，就不易查找了，最好你们查出祠堂名来。从南海分得太公猪肉回去，九成九是少七公的后裔，因为附近一带吴氏，基本上就是少七公的后裔；既有祖上的交代，又有菅溪吴氏据谱寻祖成功的旁证——成功相认，在座的人兴奋不已！热泪盈眶，百年心愿今朝了！大沥三老当即表示，今年组织大批子孙回兴贤来参加清明节前一天的祭祖活动，拜谒太祖婆陵！
        3、吴美超先生介绍南海兴贤吴氏的概况
        兴贤吴氏为宋朝状元、左丞相吴潜公的后裔。吴潜公之子少七公，配关氏夫人。因贾似道专权，迫害忠良。丞相吴潜公有远虑，让少七公携关氏夫人及必福、必禄、必寿公三孙南来避祸，经江西入广东，先栖南雄珠玑巷，少七公卒于南雄。后又因胡妃事，关氏夫人于1132年携福、禄、寿三子南来，开创了南海荔庄（必福）、聚贤（必禄）、兴贤（必寿）吴氏祖基。少七公裔孙遍及珠三角及东南亚一带，人口达数万人之多。现居住兴贤的吴氏人口就达五、六千人。
        兴贤吴氏开基已经877年，关氏太婆携子初来时，只在兴贤附近塔棚而栖。时有许氏家族在此居住，非常富有，洗脸用的也是金盘。许氏家族请来地理（风水）先生为其选择风水宝地。某日，先生外出“寻宝”后，带着满脚泥水归来。许氏太婆吩咐妹仔即丫环端水给先生洗脸，但先生连泥带鞋都放到金脸盘里去洗，于是许氏太婆便将金盘连盘带水地掉了出去，还喋喋不休、指桑骂槐地对自己的妹仔骂个不停，许氏太婆气量狭窄的一面在先生面前表露无遗。又某日，地理先生路经吴氏太婆的居住地，适逢天雨，吴氏太婆对先生热情招待，并杀了家中唯一用来生蛋的母鸡款等之，表现了吴氏太婆待人热情、忠厚善良的一面。因此，先生指点了最好的窨穴给吴氏太婆，而点了一个不是很好的窨穴给许氏太婆。但又对吴氏太婆提出了丁、财、贵（官气）只能选择两样的前提，于是吴氏太婆首先选择了丁，第二选择了贵，故现在兴贤吴氏不算富有，但人丁非常发达，必寿公第三代传人开始就有人做了官。而现在许氏一族不算旺盛，渺渺不足百丁。但吴氏念及先生为其所请，知恩图报，故太公传话：吴氏永远不能欺负许氏。故数百年来，吴氏跟附近各姓都出现过矛盾，唯独跟许氏相安无事。
        必寿公派下人丁兴旺，及官气旺盛，全赖其母善良、忠厚的为人。因后代有人做官，故必寿公的墓上也塑有两匹石马为其守陵。时有张姓认为吴氏人丁兴旺，全赖此风水宝地，故将其先人灵柩偷葬到必寿公墓附近。吴氏发现后，乃将其挖起，投到坟前水塘中。后张氏挖骸骨而不得，便认为必寿公的石马将其骸骨“吃”掉了，故架大炮轰击必寿公墓，将石马打烂了一角，现在还无法修复。
必寿公传人中最出名的人物要数明末清初的吴以连，明末进士为官至太子少保即太子的老师，由于当时局势不稳，曾经担着太子回兴贤乡避难。后奉旨在兴贤村建造四大门楼，分别为正东门、正西门、正南门和正北门。吴以连老师虽然没有传人在兴贤村，但在京城中的后裔非常兴旺。太和菅溪吴氏始迁祖正是吴以连老师的三弟吴以文，因参军迁居菅溪（注：菅溪村乃由旧时驻扎的兵菅而成，人员来自五湖四海，现存姓氏就有廿个左右）
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