| 达州吴氏族谱古序（五） |  打印本文  关闭窗口 |
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吴氏族谱古序（五） 谱牒之兴，由来久矣，所以明人道亲，示人尊祖敬宗而收族也。夫万物本乎天，人本乎祖有功而宗有德。血食之极无穷矣。庄子云：“子孙兆，吾有天地之委蜕也。”此其说殊不经夫，一脉所延千百世，而精神通焉。大意之紧，涣与萃也。两言格届谓聚子孙相乎？萃而不涣之义也。派别支分，散处于遐陬僻址，苟无家乘也。考谁后知本同一源耶。则谱牒之修，延瓜瓞而敦荇蒂，使祖宗之子孙有涣而不萃之势，无涣而不萃之心。收族即所以遵祖敬宗也。桃江吴氏自泰伯，仲雍，黄帝二十六世姬姓裔也。秦汉以后，裂而复合，合而复涣，星罗棋布，散处四方。唐太史兢公传自宣公附马，遂为江南右族，海内称盛，吴氏之姓灿如也。宋仁宗朝有宣公六世孙慎庭公，世居金陵无锡梅里村，因乡举，官闽上杭令。侨居城之北门，越数传，迁徙赣邑分衍信丰，龙南，南安，广东南雄，为慎庭公八房子孙派系，绵绵延延以及于今。操本溯源，不妄自出稽诸往哲。乾隆丙辰年，嘉庆丁卯年，道光乙巳年，同治壬申年，综修谱牒，降及此时越年三十余代，世次蕃盛，汲汲议修，使疏者亲，涣者萃，葛垒本根，虽异地无河溽之叹。明德之后必有达人，其明效之大验也。西者吴氏八房蔚然旺族，行见岁时伏腊，合族会食，相与敦伦偿纪，宁让形人，以家修为廷献，勋名书于竹帛，功业勤于旌。常所迪前志，而垂于后昆者，未始，非尊祖敬宗收族之一念也。前谱之修，经先辈诸公序其源流致祥且悉，无需复赘。唯让三，风光，章甫，彩凤，宝山诸君之属，序未敢固辞谫陋，藕比诸续貂云耳。 光绪三十三年岁次丁末（1874年）中书科，中书衔，春晚生，曾纯芝撰. |
