配玉重修序

今夫溯源流，校世系，昭穆有辨，长幼有序，亲疏有等，分之为派别之支，合之为一脉之遗者，则为谱。予族始祖千一公，由鄱阳而来松土，绳绳继继，历今四百余年矣。子姓繁衍，碁居星散，谱牒不修，何以俾后之子孙识某昭某穆、某长某幼、某也亲某也疎乎？癸酉春，族弟辉烈虑此，爰解囊设席，会族众于其堂，曰：“守先待后，莫要于谱。在昔吾祖采山、吾父上占，皆尝苦心考究，乃因独力难支，以故刊刻未果，仅存墨本以遗后人。今者遐迩毕至，少长咸集，请从事于谱。”众皆曰：此美举也。但照丁出费，恐贫富攸分，间有不给之人，惟期合族人量力乐输，以共勷厥事。于是众转告诸族，群欢忻踊跃，不吝微赀，而治事鸠工，遂会于燃灯古刹。予不揣謭陋，与族众监商等任编修事。虽亦攘臂其间，汇各股支派，要必本辉烈。矢公矢慎，半私不涉，俾远而前人之生忌坵墓，近而生人之名字行派，一目了如指掌，且多印蓝本，普给族人，令家藏而什袭之。则是谱之成也，固成于主事之人，而尤成于辉烈之纂修细心考察，然后昭穆辨，长幼序，亲疎不淆，源可溯而流不竭也。予于任事告成之余，不嫌鄙陋，因缀数语，以弁其端云。

时

大清乾隆十九年岁在甲戌孟夏月  谷旦

十四世孙监生时泽配玉氏敬撰