图一：家谱上的江苏梅里图。

图二：泰伯墓示意图。

图三：泰伯庙示意图。

图四：兰溪社峰家谱，共28卷25集，宣统元年（1909年）编辑。 

兰溪社峰吴姓考　 　

相传中华民族祖神黄帝，因居姬水边，故姓姬。又因曾居轩辕之丘（今河南新郑西北），又号轩辕氏。黄帝与四妃共生25子，传说黄帝吹律定姓，其中只有黄帝与正妃嫘祖所生的两个儿子玄嚣和昌意继承黄帝的姬姓。玄嚣子蟜极，蟜极子帝喾，帝喾是远古赫赫有名的五帝之一，居西亳（今陕西武功县），与原配妻子有邰氏的姜源生弃。传说有一日姜源趋郊，见一巨人足印，脚踏之，十月后生弃。母姜源初欲弃之，因名曰弃。周人传说弃为儿时，其游戏，如大人志，好种稷、麦、菽、麻、树，及为成人，甚爱好农耕，种植各种农作物，民都向他学习。帝尧闻之，任命弃为农官。弃掌管农事，天下人尽得其利，有功。帝舜时，弃仍做农官。舜封弃于郃（今陕西合阳县），号曰后稷，别姓姬氏。周人称后稷是他们的祖先，周王朝八百年祭祀后稷。后稷是华夏大地始倡、推广稷和麦等粮食作物的人，对发展农业，后稷做出了重大的贡献，后稷就被后人尊奉为中国农神。　　

    大禹时，弃还在，仍做农官。后稷子不窋，继承父业，继任农官。大禹孙太康当政时，政治腐败，不重农业，且废去农官，不窋逃亡到西北戎、狄部落间。戎、狄不搞农业，不窋孙公刘率领族人离开戎、狄区，迁居豳（今陕西旬邑西南），重新操起先祖后稷的农耕事业，社会生产开始有了剩余，部落也兴旺起来。公刘传九世到古公亶父，古公无力抵御戎、狄的掳掠，率领部落南迁到离戎、狄较远的岐山下（今陕西岐山县）。岐山之南有一片名称“周”的平原沃野，所以迁居这儿的人就叫周人，平原周是周人的发祥地。古公在周修复后稷，公刘的农桑耕织，改革戎、狄旧俗，建筑城郭居室，设置官吏，并使用奴隶从事生产，原始公社制度崩溃，形成一个初具规模、刚刚上阶级社会门坎的奴隶制小国家——周国。古公为借助奴隶制大国商的力量来对付邻近部落鬼方的侵犯，乃朝服于商，附属于商。商王朝奴隶社会发达，文化最先进。古公引进、吸取商文化对周国社会的发展起了很大的推进作用。古公是我国上古社会最杰出的政治家、改革家。　　

    为了周国的兴盛，古公非常重视人才，他教育子孙说：“把真正有本领的人请来以后，周国才能强大起来”。古公亶父有三个儿子，长泰伯次仲雍幼季历，季历生子昌，昌很聪明，古公说：“我也当有兴者，其在昌乎？”姬泰伯就携弟姬仲雍逃亡到长江下游落后部落荆蛮之地——梅里（今江苏无锡市东南）。泰伯出逃时曾传话：“我已到勾吴，改从吴人断发纹身之俗，并毁容，再无资格当社稷之主了”。自古以来，君位父子相争，兄弟相残，被尊奉为中华民族大圣人的孔子读到泰伯让王史事时竟拍案惊呼：“泰伯，真可谓至德也已矣”。孔子说泰伯的品德已到了极高境界，人世间再也找不出什么词语来形容他的高尚品德了。　　

    泰伯、仲雍奔吴，给落后的江苏地区播下了先进的华夏文明的种子。荆蛮之地勾吴百姓千余家来归附，遂成一个国家——勾吴国，史称吴国，以国为姓，姬姓的泰伯、仲雍改为吴姓，中国历史上姬姓吴氏就此开始。吴泰伯（又名太伯）无子，去世后弟吴仲雍继承哥哥开拓的吴国大业。仲雍生子季简，季简生子叔达，叔达生子周章和仲，所以姓氏专家说，泰伯是今吴姓的开氏始祖。仲雍才是吴姓的传代始祖。　　

    泰伯、仲雍奔吴让王，三弟季历继承周国，国势渐盛。商王文丁感到属国周威胁大，杀掉了季历，季历子昌继位。姬昌迁居丰（陕西长安县），牢记古公遗训，广求贤才，终于在渭水边找到了一个出类拔萃的老人姜子牙。在姜尚的扶助下，昌做国君五十年，扎扎实实奠定了灭商大业，晚年自号文王，追尊祖父古公为太王。周文王卒，子姬发立，号武王。周武王大约在公元前一○二七年灭商，建立周朝。西周初实行分封制，并派人寻访泰伯、仲雍后代，得仲雍曾孙，于是封吴周章为吴伯，封吴仲到北方华夏文化区的“夏墟”。所以司马迁《史记·吴太伯世家》中说：“自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二，其一虞，在中国；其二吴，在蛮夷”。虞即夏墟，在周原之北，后称虞国，以虞为姓，吴仲改为虞仲，历史上虞姓中有一支是姬姓吴氏的分支流脉。蛮夷即今江苏南部，古吴国，是今中国十大姓之一，海外中国华裔、华侨十大姓之一的吴姓发祥地。　　

周章正式封吴之后，历熊遂、柯相、强鸠夷、馀桥疑吾、柯卢、周繇、屈羽、夷吾、禽处、转、颇高、句卑、去齐十三君，四百余年。公元前五八五年，仲雍第十八代孙寿梦继承父亲去齐的君位，并正式称王，城从梅里迁到苏州。吴王寿梦雄心壮志，接纳齐、楚人才，引进中原文化，大筑姑苏台，吴国开始成为了强国，威震诸侯。寿梦生四子，长诸樊次馀祭三馀昧四季扎，四子中季扎最贤能，且有很高的华夏文化，曾代表吴国出使鲁、齐、郑、卫、晋等诸侯国。看见过季扎的孔子说：“季子是个很懂礼的人呵”，“很懂礼”就是指有很高的华夏文化。吴寿梦临终时为未立季扎为嗣而深感遗憾，长子诸樊与弟商量决定废长立少，王位让给季扎，可季扎坚辞不受，逃到延陵（今江苏常州南淹城）自耕其食。诸樊为王，把延陵封给季扎，季扎家室迁居之。诸樊与弟又商量兄终弟及制，目的是王位最终传给季扎。据说季扎三个哥哥当王时，都对苍天明誓，要求速死。临到季扎，季扎再次不受。季扎这次让王，万没料到引发了吴王室的兄弟内残，诸樊长子阖庐杀叔馀昧子僚而自立。　　

阖庐是吴国第二十四位君王，很有作为，重用杰出政治军事人才伍子胥和孙武。他炫耀武力，与四邻为敌，公元前四九六年夏大败越国，但脚趾被越人灵姑浮用戈击伤，伤发而死，葬在苏州虎丘山上。阖庐子夫差继位，为报父仇，大败越国，俘越王勾践为奴。勾践服侍夫差，忍受各种屈辱。三年后勾践回国，立志雪耻，发愤图强，天天卧薪尝胆，提醒自己不忘失败的耻辱，还任用文种、范蠡等贤能。二十年后越国强大了，乘吴国北上争霸，率兵乘虚而入。公元前四七三年吴王夫差兵败自杀，吴国亡。司马迁《史记》中说越军疯狂报复，把吴国变成“吴墟”，吴姓子孙大逃亡。据一些中、日史家考证，吴王室的一些幸存者，向海上漂泊，到达了日本岛。他们给当时落后的日本带去了文明，因而不久便建立起威望和地位，成为当时民众的首领，就好像先前泰伯、仲雍去江南荆蛮之地那样。它的一支，演变成日本天皇室。　　

季扎葬在逃耕和初封之地延陵，孔子路过其墓，手书十字碑文：“呜呼！有吴逃延陵季子之墓”，季扎后裔就称延陵郡，以别于原渤海郡，社峰吴氏碑文都写、刻延陵郡。《社峰吴氏族谱》所载，延陵季子生两个儿子，次子早逝，无出，社峰吴氏是长子征生后裔。关于季扎几个儿子，各种记载不一。吴国亡时，征生避难齐国，娶齐平公公主姜氏为妻，生子启明。启明投奔鲁国，官任相国。子诩、居鲁、卒葬曲阜。诩子售，售子弥庸，弥庸子勾余，奔晋（今山西），卒葬翼城。勾余子蹶由，蹶由子申，时值泰兼并天下，吴申携母逃到江西庐山，不愿为官、耕隐终身，生子芮。吴芮帮刘邦打天下，西汉初被封为历史上赫赫有名的长沙国长沙王。子臣，袭长沙王爵。臣子回袭王爵，当时闻名全国的年轻诗人、政治家贾谊给吴回当太傅，后世称“贾太傅”，回与谊数上疏陈政事，文帝嘉纳之。回子右，袭王爵，娶宰相陈平之女。右子著，袭王爵，与周亚夫大将赞佐国政。吴著为第五代长沙王，当时人云：“五世王侯，一门盛事”。著生长子衍陵，先袭王爵，此时汉武帝为“大一统”，实施“废王国”、“夺爵位”，不久，长沙国被废除，衍陵迁山西蒲坂（今山西永济县蒲州）。当今惊震、轰动世界的长沙地区考古，就是那时吴姓主政的长沙国。衍陵生子全，全生子隆，吴隆自山西迁到  亳（今河南商丘县西南）。隆生子复兴，吴复兴迁居南阳（今河南南阳市），善卜、生子章。吴章是西汉末著名学者，不就王莽被害。章生子汉，吴汉是东汉开国元勋，云台二十八将之一。汉光武帝刘秀任命吴汉为大司马，封广平侯，享年八十八，葬枣阳（今湖北枣阳县），谥号“忠侯”史书称“广平忠侯”。汉子成，袭广平侯。成子亘，改封灌阳侯。亘子如胜，袭灌阳侯。吴如胜创修吴氏族谱，这是历史上最早的吴姓族谱。如胜把家传世系进呈，汉桓帝审阅后称好，封其次子允承为奉嗣侯，迁往吴郡（今江苏苏州市）主持吴姓始祖泰伯庙祀。“泰伯庙”又名“至德庙”，老百姓叫它“让王庙”，今列入江苏省重点文物保护单位，泰伯墓、仲雍墓亦是。吴允承迁吴郡，至此，季扎儿子吴征生一支经六百年转辗迁徙又回到吴姓故土江苏。允承生子偳，袭奉嗣侯，主庙祀。吴偳两个女儿如花似玉，豫州刺史孙坚强行婚娶次女，生子孙策、孙权。孙权称王，国号吴，母为“吴国太”，追尊外公吴偳，“太师吴国公”，谥“明惠”。 偳子熊庆，为孙权娘舅，袭父侯爵，留居苏州，主持泰伯庙祀。卒，孙权追封“太傅吴国公”，谥“靖”。熊庆子康年，孙权封为“吴国中书令”，领太子太傅，改奉祖侯，康年子英延加封丞相中书令，领太子太师，改嗣贤侯。英延子之则仍拜丞相，嗣贤侯。东吴封拜，三代丞相，称盛江东。公元二八○年晋灭吴，西晋武帝任命吴之则为大司马，因不就遇害。之则生子式，式子皋孟。吴皋孟东晋明帝时封为“昭衍公”，任吏部尚书右仆射。皋孟子佶，吴佶世袭昭衍公爵位，后成为晋国皇亲，又任命为中书令，封“渤国公”。佶子始泰，吴始泰袭父爵，因才德出众，被简文帝看重，任御使中丞，卒赠“延陵郡开国公”，谥“德献”。始泰子符隽，吴符隽被晋武帝改封为“燕国公”，辅国大将军，兼领尚书右仆射，卒赠“豫王”，谥“章武”。符隽子豫，吴豫拜镇国将军，在与北魏拓跋珪的战争中阵亡，赠号“宁国公”，谥号“烈”。豫子戢，吴戢六岁而孤，时母亲带他迁暨阳（今江苏江阴市）避兵乱，后又归吴地。生子荟，荟生子琨，琨生子襄，襄生子洵文。吴洵文拜南阳郡秩二千石，南朝齐高帝兵起，辟不赴遇害，赠“西丰县开国侯”，谥“忠贞”。洵文子騣，吴騣为季扎第四十一代孙，迁居汉阳山（湖北武昌）耕读终生。騣生子盾，吴盾于南朝梁武帝时任宁朔将军，历任大司马、侍中、左长史等职，后战死，追尊“翊左将军”，谥号“义烈”。盾生子奎，吴奎隋文帝时补中郎。奎子承休，有文名，卒葬江陵。承休生子若远，吴若远唐武德九年丙戌科（公元626年）进士第，补太子通事舍人，迁山南防御观察使，进户部侍郎，累进银青光禄大夫，封赞皇县（今河北赞皇县）开国男，卒赠“太子太保”，谥“文惠”。吴若远在先祖吴如胜基础上新撰完整的正宗吴姓族谱，这部族谱得到唐政府的首肯，评为“天下第一谱”。若远生世伟，吴世伟娶唐太宗第十二女平乐公主为妻，官封驸马都尉，封新丰侯，卒赠“晋国公”。世伟生子佐，以母荫袭新丰侯，佐生子可博。吴可博唐玄宗时官至尚书左仆射，太子少师，上柱国，赐紫金鱼袋，银青光禄大夫，卒赠“渤海郡公”，谥“文哲”。可博生子舜治，吴舜治以父荫补山阴县令（今浙江绍兴），家住山阴。舜治生子翥，吴翥阴居山阴，不乐仕进，授徒为业，著书立说，著作有《山阴诗集》、《闲情集》、《招云集》等，卒时弟子悲泣声应数里，后人称“文简先生”。翥生子融，吴融是泰伯六十九世孙，季札五十一代孙，是唐代后期著名文学家。融子元三，卒葬咸阳县。元三子彬，彬子顼。吴顼是泰伯七十二世孙，因避兵乱迁居湖州归安射村（今浙江湖州射村），生子翦，官左宣教郎。翦次子党，在后周周世宗显德二年（公元955年）与兄载米数舟到村淳安汪祈村贸易，当地正值荒年，吴党将米尽散之，救活了百姓，众人感其恩德，以田偿还。当地东太平乡有块田地名石村，吴党认为石村与老家射村音名同，逐卜居浙江淳安石村。　　

    吴党是迁居淳安之始祖。宋端拱元年（公元988年）任本路监仓大使。之后是吴涟，宋景德元年（公元1004年）甲辰科进士第，任大理寺评事。之后是吴嘉。之后是吴骥，以贤良征用，累官福建节度使。之后是吴才，宋绍兴元年（公元1094年）毕渐榜进士，官左朝奉大夫。之后是吴诚，宋重和元年（公元1118年）王昂榜进士，官永福知县。之后是吴玨，任南宋高宗朝官校书郎，自石村迁附近杜塘。生三子，长仁次义幼智。吴智是淳安（时名清溪）第八世，宋授雍州平宁县佐赠迪功郎，寿六十七。智生三子，长子文辅、幼子文弼，恭人苏氏生，文辅迁居上坑，五世入赘云村上庄派庚公为后，则文辅公其支已绝诘。文弼迁何处，《社峰吴氏族谱》说，居徙无考。仲子文儀，恭人洪氏生，自淳安杜塘迁兰溪社峰，为我社峰吴氏之始祖。　　

据《社峰吴氏族谱》，说社峰始祖吴文儀，在南宋宝佑间（公元1253-1258年）仕孝昌县知县阶宣仪郎、致政缘，访金华许白云先生之学，道经兰溪社峰，见山清水秀，形胜可宅，遂卜居。文儀公墓在今社峰村中，有七百多年历史，是少存的南宋古墓。幕内安息着文儀公夫妇、文儀公长子夫妇、文儀公长孙夫妇。因坟前有华表石柱，故称石柱坟。清中朝，社峰进入建村以来的强盛时期，对墓进行大修，墓碑上“吴公墓”三字是那次大修时书刻的。公元2008年是吴公建村七百五十周年，社峰村民对吴公墓又进行一次大修，现墓光敞宏大，充分表达了文儀公裔孙的孝敬之心。淳安是社峰吴氏上八世祖先故地，为祭拜先祖和同宗联谱，社峰后裔曾于清乾隆壬寅年（公元1782年）和清宣统己酉年（公元1909年）组团赴淳安云村等地祭拜先祖。

社峰村以耕读传家，求学风气尤盛，可谓人才众多。清嘉庆甲戌年（公元1814年）赐进士出身特授金华府儒学教授竺之侃在《社峰续修谱序》上写道：“社峰吴氏巨族，去春余抵婺授任领有八邑，人才惟兰为盛，兰惟吴氏尤盛”。

《社峰吴氏族谱》清宣统元年（1909年）编辑而成，共25本。这是一项令今社峰吴氏族人敬佩不已的文化大工程。谱以世之远近分作三传：远世传，自吴泰伯、吴仲雍始；近世传，自吴党始；本族传，自吴文儀始。本族传早按十八厅自叙行，自十五世景世行起通族合一，时拟字行（辈份）如下：成、宣、明、懿、显、穆、怀、定、佶、庄、钦、彰、孝、德、雅、颂、诗、书。旧谱今已逾百年，世系越五代，续新谱已时不待我。应社峰吴氏急迫要求，公元2008年十月二十日成立了“社峰延陵郡吴氏修编族谱理事会”，理事会人员认认真真、仔仔细细的内外调查、抄写、校对、排行、编辑，终于不负众望，在公元    年   月刊印完毕。新谱分别介绍文儀公后裔各人的血缘关系、行次、字号、出生年代、生卒日（阴历计），学历（大专始）、婚配等，再次向世人展示了社峰吴文儀公的血脉传承和文化传承。理事会人员义务为人民服务的高尚道德情操和一丝不苟的工作精神无疑将流芳百世。　　 　

吴文儀第26世孙　　

泰伯、仲雍第107世孙　　

兰溪社峰吴礼仁（钦）编写　　

公元2008年12月