吴佩孚洛阳练兵缕析

(1．河南大学历史文化学院，河南开封475001；2．西安欧亚学院，陕西西安710000)

[摘 要]直皖战争后，昊佩孚为实现其“武力统一”中国和抵御外侮、收回国土的梦想，在洛阳进行了长达四年的扩军练兵活动。洛阳练兵集中体现了吴佩孚的军事思想，并取得了一定的成绩，但其练兵的目的却并未实现。

[关键词]昊佩孚；洛阳练兵；武力统一

直皖战争后，吴佩孚选择了“武力统一”中国的方针。为此他在洛阳展开了一场长达四年的大规模扩军练兵活动。洛阳练兵成就了吴佩孚个人军政生涯中的辉煌顶点。但其“武力统一”中国的目的却只能流于梦想。

一、练兵的缘起

吴佩孚之所以选择洛阳练兵，与洛阳的军事战略地位密切相关。洛阳地处中原。交通发达，以重兵驻洛阳，既便于御外，又宜于武力统一全国。不仅如此，巩县兵工厂近在身旁，武汉、南京两大兵工厂也有京汉、津浦、陇海铁路之便，可以朝发夕至，能为练兵提供充足的武器。此外，还可以洛阳为根据地，通过京汉铁路北接保定与曹锟密切联络，遥相呼应，将直系势力扩向四面八方。

洛阳本有现成的练兵场地，1916年袁世凯曾把这里作为“新朝皇帝最后退守之所”，在北邙山南麓，伊水东岸，耗费库银l07万两，建造了一处练兵场，附设几座军营、教室、住房等，稍加修补扩建。ePOCh使用。这是吴佩孚选择洛阳练兵的物质基础。吴佩孚认为，洛阳“居天下之中”，有“王者之气”，暗和了其统一中国、抵御外侮的雄心壮志。这则是促成吴佩孚将洛阳作为“振军经武”的基地，“俨然成为中国政治中心”的思想因素之一。

扩军练兵，更是吴佩孚“武力统一”方针的需要。直皖战争前。吴佩孚并非“武力统一”论者。他甚至认为“舍谋和统一，无以为救国之方”， ¨ ’为此自衡阳前线“撤防北归”，“罢战言和”。直皖战争后，首倡召开国民会议，“以解决国是纠纷”，但吴的主张遭到张作霖与曹锟等实力派的一致反对。“故在驻洛阳时期，始埋首练兵，改定武力统一之计”。武力统一国家，就需要依靠一支强大的军队，而不能继续依靠与别的军阀合作。张作霖以及其他人，只能是暂时的同盟军，将来可能会成为敌人。吴认识到“现在中国军阀出色之人物，甲乙丙丁，其势力在伯仲之间，未见有崭然露头角之人，于是互相搏噬以攘夺权势，由于人物力量之均衡，偶尔甲稍抬头，则乙丙相联以倒之，乙若微现锋芒，丙则结丁以灭之。互相争战，循环而无所底止，若此时如有甲乙丙丁互相联合而不被打倒之人物出现，则国事不需悲观万流朝宗而成滔滔之江河，终见全局之统一。”

吴佩孚素怀“澄清天下之志”，洛阳练兵即是要使自己成为这个“甲乙丙丁互相联合而不被打倒之人物”，担当起统一中国的重任。1921年，湖北出现了“驱王(王占元)运动”，要求以鄂人治鄂，并得到湘军和川军的支持。吴佩孚表示坚决反对：“要是各省军政都归各省自己办，那么中国不成了五胡十六国?!” ¨他发兵援鄂。以部下萧耀南取代王占元任湖北督军。这次战争的胜利，使吴佩孚更加坚定地认为中国非用武力不能达到统一。因此，当1924年，前国务总理张绍曾到洛阳责问吴佩孚“标榜武力统一，殊非所以收天下人心之道”时，吴慨然应日：“旷观今日中国大势。未能推翻武力统一之论据”，“空谈佛家之清静道理，而不能挺身以救目前民众之疾苦，避难就易。非大丈夫之所有事也。”并口占一诗以言志：“龙泉剑斩血汪洋，千里直趋黄河黄，大禹神功何其大，洛阳一气贯扶桑。”

扩军练兵也是吴佩孚民族主义情感的体现。吴少时受儒家传统爱国主义教育，一生推崇岳飞、戚继光等民族英雄。甲午战争时，吴佩孚目睹日舰炮击家乡的蓬莱阁，“即萌湔雪国耻之念，故投笔从戎，誓以身许国”。他常说，我要把军队练好，以“与外国人一战，收回主权，恢复失地，尽雪国耻。将中国治成一个强国”。他自撰《满江红•登蓬莱阁》作为洛阳练兵时的军歌。歌词日：“北望满洲，渤海中风潮大作，想当年吉江辽沈人民安乐，长白山前设藩篱，黑龙江畔列城郭。到而今，倭寇任纵横，风云恶。甲午役，土地削，甲辰役，主权弱，江山如故，夷族错落，何日奉命提锐旅，一战恢复旧山河。却归来，永作蓬山游，念弥陀。” 从歌词中可以清楚地看到练兵的目的及吴佩孚的民族主义思想。

另外，直皖战争的胜利也为吴佩孚练兵提供了有利的客观条件．战后中原地区的政治格局也为吴提供了充足的兵力、物力和时间，其练兵活动就有了保证。

二、练兵的指导思想

吴佩孚曾被称之为“常胜将军”。当时的《向导》周报评论说：“吴在军事上是一个出色的军事家，这不仅是他在几次大的战争中表现出惊人的指挥才能，而且在训练教育军队上也表现出了卓越的组织才能。”