2019年7月10日，无锡市吴文化研究会副秘书长吴建东宗长告知，无锡市吴文化研究会会长吴仁山宗长等将于7月13日、14日去扬州考察邗沟等处，我看那个时间正好是周六周日，就在网上查了一下交通情况，也正好有特价机票往返广东江苏两地，于是就订了票。7月13日零时之前五分钟，我乘坐的客机在扬泰机场准时着陆。

    在2007年，我来过扬州，游览了扬州的一些景点：瘦西湖、汉广陵王墓、大明寺、吴道台宅第等处，但是那个时候，无论是在网上，还是在扬州，我没找到古运河，更没有找到古邗沟，只看到了扬州的京杭大运河。当时，我看着宽阔的京杭大运河（邗江），感觉这不可能是中国春秋时期所能够开凿的运河。不过总觉得没见到古邗沟，是一件憾事。

    后来过了很久，终于在网上看到一张古邗沟的照片，照片中的邗沟水道宽度约六到七米，感觉这个宽度符合春秋时期的生产力和运输要求，毕竟那个时候，两三米宽的船能够相错而过，就完全胜任了运送军粮的要求。因为吴王夫差开凿邗沟，是为了北上争霸，兵马未动，粮草先行，邗沟水运是低成本大量运输粮草的可取方式。

    虽然看到了照片，但是一直也没机会去扬州。这次建东宗长提到扬州，我自然就感到这是一个出游的机会，何况，平时在网上与建东宗长交往很久，也一直没有见过面，网友见面，这当然是一件很称心的事，而且，虽然以前与仁山宗长在杭州见过一次面，仁山宗长谈吐很风趣，那次见面交谈甚欢，但觉得这次能够在扬州与仁山宗长重逢，也是一件有意义的事情。

    7月13日下午，仁山宗长与无锡的士德宗长、锡泉宗长、荣大宗长、建东宗长等，在南京参加会议之后，来到扬州，在南京到扬州的路上，这几位宗长就选好了入住的地方，是位于古运河旁边的运河壹号客栈。大家在运河壹号客栈见面后，非常高兴。

    我与士德宗长早在2011年香港举办的第二届世界吴氏宗亲恳亲大会上就认识了，士德宗长致力于吴氏宗谱事业，令人钦佩。仁山宗长仍然和蔼可亲，和建东宗长虽然是第一次见面，但由于长期以来在网上交流很多，这次见面后分外亲切。我和锡泉宗长以及荣大宗长是第一次见面，但是经过介绍得知，锡泉宗长很久以来是在无锡泰伯庙办公室主持工作，与深吴会的宗亲也很熟悉。而荣大宗长原为无锡市政府的领导干部，现在积极参加宗亲事业，无锡宗亲对吴氏宗族的热情，令人敬佩。

    面对无锡宗亲的深深宗谊，我向无锡宗亲转达了深吴宗亲希望与世界各地宗亲，包括与无锡宗亲加强交流的美好愿望，希望无锡宗亲有机会能南下广东深圳，莅临深吴会指导工作。

    由于无锡的宗亲们当天刚参加完会议，再加上旅途劳累，所以在当天就没有游览邗沟，只逛了逛著名的扬州东关街。扬州的东关街类似苏州的山塘街，不同的是，这里有更多的名人故居，以及更多的现代气息。逛完东关街，品尝了当地的特色小吃之后，仁山宗长的一位在扬州的朋友为大家接风洗尘，宴请了大家。

    第二天早餐之后，大家就兴致勃勃地游览邗沟，先去大王庙（也称二王庙），大王庙就在运河壹号客栈旁边，但是由于时间太早，大王庙还没有开门，大家只能在大王庙的周边游览。

    这座大王庙看上去比较新，庙门向南，面对古运河，庙门上有四个金色的篆体大字“恩被干吴”。据介绍，庙里面供奉着春秋吴国的吴王夫差与西汉吴国的吴王刘濞，但由于庙门未开，大家无缘目睹这两位吴王，只知道有介绍称，在庙里面，东边的正位是吴王夫差，西边的副位是吴王刘濞，两位吴王并列，面南而坐。庙前的照壁上，在面对古运河的那一面，刻有“邗沟大王庙”五个镏金大字，在运河的河面上，远远就能看见，很有气派。

    据历史记载，吴王夫差与吴王刘濞，两者最后都兵败身亡，而且两者都为自己的目标而竭尽了全力来奋斗。吴王夫差倾全国的精兵北上争霸，以致后方的国都被越国偷袭，吴国太子被俘，从此一蹶不振，九年后亡国。而吴王刘濞（刘邦的侄子），在七十岁的时候，带上他自己十六岁的孙子，以“清君侧”的名义，与另外六个诸侯国一起，同时起兵，反对西汉中央政权的削藩之策，并且吴王刘濞号令全国，年龄比我小的，年龄比我孙子大的所有男丁（年龄在七十岁以下的、十六岁以上的男丁），都要参加“清君侧”的征讨大军，与夫差一样，是竭尽全力来奋斗，最后兵败身亡。史称吴楚七国之乱。这是长沙王吴芮的五世孙吴著去世后，吴氏长沙王国被取消之后两年的事情。（吴氏长沙王国被取消后，由刘氏长沙王国取代，汉景帝刘启的第六子刘发为刘氏长沙王国第一位长沙王，刘发的五世孙是汉光武帝刘秀，刘秀在吴芮的后裔吴汉的辅佐下，建立了东汉）。同时，这两位吴王，在执政时期，同样致力于富国与强兵，发展经济。总之，这两位吴王，有太多的相似之处，所以，后世的人将这两位吴王放在了一起，以纪念扬州城的早期名人。

    历史上，虽然吴国被越国所灭亡，而且越国国王勾践还曾经被吴王夫差俘获，所以人们对这段历史转折唏嘘不己。实际上，吴越两国之事，可以追溯到吴王夫差很久以前。吴越两国的世仇，不是开始于吴王夫差的父亲吴王阖闾在对越战争中阵亡，史上记载，吴王夫差的叔公吴王余祭也是被越国的战俘刺杀身亡。而且据考古显示，古吴国的所在地原来是在现在的南京镇江一带，后来发展到太湖地区，这说明古吴国一直在向东扩张，将越国势力范围从太湖地区压缩到钱塘江以南的地区，也许这才是吴越两国的世仇。在这个过程中，到底吴国是以作战的方式取得扩张，还是吴国国君一直以来，仁政的方式，就象当初“归之者千余家”那样，让当地民众以脚投票，自愿离开越国统治而归顺于吴国治下，从而获得扩张，史书上并没有明确记载。当然，从史书上看，吴越两国，只有吴王阖闾的槜李之战，才是吴国主动进攻越国，吴越两国之间其余的战争，都是越国进攻吴国。总之，吴越两国的矛盾，或者说越王对吴国的愤恨，并非从吴王夫差开始。

    从周朝西部的秦国历史来看，秦国进入中原之前，是先把更西边的戎狄消灭，再向东扩张。所以，按理来说，在周朝东部的吴国，也应该是先把更东边的越国消灭，再向西扩张。然而，有一点遗憾的是，与秦国不同，进入吴国的外国人，是外国人自己来的，不是吴国出去请进来的，而进入秦国的外国人，往往是秦国千方百计从外国请进来的。所以，伍子胥在吴国，出于个人目的，强烈主张先打击楚国，可见，吴国对越国的失策，是从伍子胥这里就开始了，如果吴国在向西攻楚之前，先以精锐之师，以吴王阖闾、伍子胥和孙武这三人的黄金组合，先进攻越国，很容易就大获全胜，局势就完全不同。尽管后来伍子胥极力主张消灭越国之后，再进攻齐国。

    至于吴王夫差释放越王勾践，很多吴人对此一直耿耿于怀。实际上，后世的诸葛亮对蛮族的孟获，是七擒七纵，而后使之归顺，吴王夫差对越王勾践只是一擒一纵而己。所以，吴王夫差之过，决非简单的对勾践的擒纵，而是自身实力，尤其是自身凝聚力的散失。史载吴国消亡的深层次原因是：大而耗、富而骄、众而嚣。当时的吴国西破强楚，南服越人，北威齐国，一时间，风头无两，可能那个时候，不仅吴国的统治阶层，就是普通的吴国民众阶层，也都处于非常自豪骄傲的状态，在这个状态下，整个国民都很容易陷入“厉害了，我的国”一般的虚骄情结。可以想象得到，在这种傲慢情绪下，吴国统治阶层对吴国民众的态度，不太可能还是仁政，很可能是对民众做肆无忌惮的压榨，对财富做无所节制的挥霍，表现出“大而耗、富而骄、众而嚣”。而且，这种由从一个胜利走向另一个胜利而产生傲慢情绪，也掩盖了吴国统治阶层与底层民众的内部矛盾的扩大。这种对内的霸道而非王道，让民心散失，也许这才是夫差的失策，也是夫差失国的真正原因。

    当然，如果从玄学角度上来讲，天道循环，因果报应。当年周族灭亡殷商，是因为殷商的纣王释放了周文王，没有及时灭周。而自从吴王夫差在黄池大会上争霸之时，号称“于周室我为长”的时候，吴王夫差就承担了周族的天道循环因果报应，从而，吴王夫差，也如同商纣王近乎一模一样的方式亡国。知晓这段历史的人，都会有这种感慨。也就是说，吴王夫差以牺牲自身与牺牲吴国为代价，来挡住了姬周的天道报应。这显然也是一种牺牲精神。也许，这是做为古公亶父的长子嫡系的吴国王室所应尽的义务。

    以上四段文字，纯属个人看法，实为抛砖引玉，还请各位宗亲宗贤继续讨论，加以指正。

    在大王庙西边约一百米处，即是黄金坝桥，据介绍，这里是古运河与古邗沟的交汇点，桥东是古运河，古运河在这里由南北走向改为东西走向，桥西是东西走向的古邗沟。在古邗沟的南边，也就是在黄金坝桥的南桥头不远处，有一座碑亭，亭中竖立着一块石碑，上书“古邗沟”三个大字，亭边拥簇着一棵棵郁郁葱葱的琼花树。琼花是扬州的市花。

    在东西走向的古邗沟北边，是同样为东西走向的邗沟路，邗沟路与邗沟之间，是近百米宽的绿化带，绿化带伴随着古邗沟，一直沿伸到瘦西湖路的螺丝湾桥，据称全长约三里。在绿化带的东端，也就是黄金坝的北边，就是扬州著名的夫差广场。广场由青砖铺成，中间有16个印章石，还有27块沙滩石。在夫差广场北边，邗沟路旁，有一座牌坊，上书“吴王夫差广场”六个金色篆书，夫差广场西边，是一座吴王夫差的高大铜像，据称，铜像基座高度约2.5米，铜像高约6米，总体高度约8.8米。广场的东侧栽种了高大的树木。

    大家来到广场，一眼就看到吴王夫差的铜像，这位扬州城的创建者，面向东方，身着披风，内穿铠甲，左手指向前方，右手拿着一幅书卷。吴王夫差铜像基座正面，有吴王夫差的中英文简介，基座的另外三面，则雕刻着吴王开邗沟、筑邗城的场景。据称，吴王夫差广场所在地，就是古邗城所在之处。据新闻报道，在2015年扬州市政府建造吴王夫差广场之时，扬州市政府用六十天的时间，广泛征求的扬州市民的意见，最终完成青铜雕塑的制作和安装。

    在吴王夫差广场南边的古邗沟，向西沿伸，宽度约二十米左右，由于运河都是有船闸来控制水流的进出，现在的古邗沟己不做为运输水道，所以，在船闸的控制下，古邗沟中的水，非常的平静，微风吹来，只有细小的水波，与小虫子偶尔跳到水里而生起的细小波纹，交织在一起，构成了微澜的水面。

    据有关资料介绍，春秋时期，吴国水军发达，大型战船长度可达12丈（约28米），船的宽度约1丈6尺（约3至4米），这样的船在这样的古邗沟中行驶，两船相向而行，交错而过，应该是毫无困难的。

    在游览中，有宗亲表示，邗沟第一锹是夫差，这是历史明确记载，但是运河第一锹，应该是比夫差早六百年的吴祖泰伯公，因为无锡史志记载泰伯公开凿伯渎港，这是江南最早的运河，而且无锡的伯渎港与无锡的古运河相交汇。不过也有宗亲认为，泰伯奔吴，主要是带来了先进的执政理念与合理的生产关系。古人说：泰伯导仁风。史书记载，泰伯奔吴之后是筑城，除此之外没有带来很多工程技术与制造技术以及农业技术，虽然泰伯公的先祖后稷是中国古代著名的农业技术大师。泰伯公以仁为本的执政理念，如同现在的减免税收，以及财税收入用于造福民众，同时，以政权的力量与以身作则，引导与建立民众之间的互助互让之风，让民众切身感觉到与泰伯公在一起，即受到尊重，又得到安全，还有更多实惠，尤其相对于其它的执政者的野蛮原始的方式而言，民众对泰伯的为政风范深感满意，所以历史记载有一千多个家族愿意归顺泰伯公，一群古道热肠的人在一起生活，其乐融融，从而渐渐形成了古代吴国这个至德名邦。

    烽火过后，邗沟依然。从春秋时期到南北朝之后的隋朝炀帝杨广时期，吴王夫差下令开凿的古邗沟，一直在发挥着物资运输的功能，在古代，船运比马车的运输，效率要高很多，尤其是对长途运输而言，邗沟水道的存在，为沿河两岸民众的物资与文化交流带来了巨大的便捷。所以有曰：水道虽不阔，造福真长久，南北众通融，吴王造化功。

恩被干吴（大王庙 亦称二王庙）

吴仁山宗长

吴王夫差广场

吴王夫差

古邗沟

吴建东宗长

作者 与 吴士德宗长

当地居民

左起：吴荣大宗长 吴锡泉宗长 吴仁山宗长 吴士德宗长 吴建东宗长 本文作者