2019年元月6日，厦吴会在上青本港海鲜酒楼元开厅召开“理事会、监事会联席会议”。会议主题：2018年工作总结及2019年工作计划。会议由副会长吴一凡主持。

副会长吴一凡主持

会议首先由副会长吴金武作《2018年工作总结》的报告。吴金武全面回顾了一年来厦吴会所开展的活动，特别是举办全国吴氏瞩目的第四届泰伯论坛，取得了丰富的理论成果。接着请大家讨论、补充并通过了这个《工作总结》。

副会长吴金武作《2018年工作总结》的报告

会议的第二项议程是：由监事长吴国阜代表监事会对2018年工作发表意见。他充分地肯定厦吴会一年来的工作成就，并希望在新的一年再接再厉，同心同德、共赴使命，办好第六届恳亲大会。

监事长吴国阜代表监事会对2018年工作发表意见

会议的第三项议程是由吴先辉宗长作《践行至德精神 办好恳亲大会》的主题发言。他着重就“恳亲大会需要至德精神”，作出了符合逻辑的阐述。（全文在后）

会长吴国荣作2019年工作安排及“世界吴氏宗亲总会第六届恳亲大会”的总体思路

会议最后由会长吴国荣作2019年工作安排及“世界吴氏宗亲总会第六届恳亲大会”的总体思路，供大家讨论。

会议认为：除了常态化的日常工作办好第六届恳亲大会是又一次检验厦吴会能力与水平的重要活动，大家必须在思想上重视，在组织上严密，在行动上步伐协调、听从指挥。

会议最后大家表示一定不负吴氏宗亲众望，群策群力，为好第六届恳亲大会奉献各自的智慧与汗水。

厦门市吴文化研究会

2019年1月6日

附：吴先辉宗长的主题发言

践行至德精神 办好恳亲大会

吴先辉

理事会、监事会的各位宗贤：

大家上午好！

今天我与大家交流《践行至德精神 办好恳亲大会》这样一个话题。

关于至德精神，本人在《吴氏四维》中作了比较详细的陈述。这里再谈谈至德精神的地位，然后再谈谈至德精神与办好第六届恳亲大会的关系。不当之处请各位批评指正。

一、至德精神的地位

至德精神属于道德范畴，是人们的行为规范。在文化体系中属于精神文化。

我们常说的“至德”，是源于孔子对我们始祖泰伯公之赞，在《论语·泰伯第八》一章。文章开头就是“子曰：‘泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。’”从此“至德”就成为了泰伯公的道德人格标签，受到全社会的崇敬。

泰伯三让王位奔江南，就是今天的无锡梅里，这里历史上称为吴地。

从广义上说，吴地文化所涵盖的区域，从现代地理上看，大致与我们今天所说的长三角地区相重叠。因此，我们有理由说，“长三角”文明是吴地文化的传承者。

作为吴地腹心的太湖，应是吴文化的发源地。太湖文化作为一种大文化，涵盖了先吴文化和吴文化。

吴文化三个历史阶段

第一阶段：泰伯奔吴建“勾吴”以前的史前文化，包括旧石器时代、新石器时代的荆蛮地区土著居民创造的文化。人们通常称为江南土著文化的远古时期，也可称之荆蛮文化，或称先吴文化。

第二阶段：泰伯立国至夫差失国为止，约公元前12世纪至公元前473年，前后650年左右。这段时期称之勾吴文化（或称古吴文化、春秋吴国文化）。

第三阶段：春秋吴国灭亡后至今。越灭吴，楚灭越，秦始皇统一中国，吴地归属国家之郡县，历史进入吴地文化时期。这段时期内吴地人民创造的物质的、精神的文化，概称后吴文化或吴中文化。这段时期长达2200多年，吴文化持续发展，从繁荣到鼎盛，走向转折。新中国成立，吴地文化进入了现代化发展的新阶段。

我们今天所讲的吴文化，总体上是春秋吴国文化和后吴文化两个历史阶段近三千年的文化。

这样，我们对吴文化的历史时空和方位，就有了一个比较清晰的定位。

二、以至德精神办好恳亲大会

1、吴文化的基本内涵和核心内涵

吴文化的基本内涵是：孝友和爱、诚挚守信、谦厚逊让、自强不息、兼收并蓄、经世致用、崇文重教、创新致远、厚德载物、道济天下。

吴文化的核心内涵就是至德精神，至德精神的内涵是：孝友和爱、诚挚守信、谦厚逊让、自强不息（简称：孝友、诚信、谦让、自强），这是吴文化的核心价值。

2、办好恳亲大会需要至德精神

孝，是至德四维之首，也是人的道德起点。古言“百善孝为先”，《辞海》载：“孝，善事父母。”孝的基本定义是对父母的顺从与尊重。孝的广义是对整个家族的和爱，终极目的是光宗耀祖。从传统的孝延伸到对先辈逝者的敬畏：修坟建墓、清明祭祖、墓前叩拜，感怀源远流长、世代相续的养育之恩，这是孝友情怀的扩展与延伸。

孝友还衍生出很多怜悯情操温暖着社会。如：尊老爱幼，同情弱势群体，关爱鳏寡孤独，……等文明情怀。

我们举办世界吴氏恳亲大会，既是表达对家族的和爱，也是光宗耀祖的一种形式。光宗耀祖的荣光、光宗耀祖的成就，既表达了我们的功德，也表达了我们不负父母养育之恩的孝道。

至德四维之二是诚信。诚信，是人类文明的灵魂。没有诚信，就没有道德，也就没有文明。诚信也是个人品格的灵魂，没有诚信，就不可能有高贵的品格。缺失诚信的人，不是无赖，就是流氓。

诚信是一个人的生命，人无诚信者几近死亡。诚信表现在对诺言的遵守，对责任的担当。我们承诺举办第六届恳亲大会，就是要以负责任的态度认真做好。宗亲们从异国他乡来到厦门，就是期待看到厦门的美，人情美、宗亲美、风景美、生活美。这既表达着我们的诚信，也表达着厦门吴氏的办事能力、办事水平。这将在全国乃至世界对厦门吴氏产生深刻而长久的影响。

至德四维之三是谦让。“谦”具有谦虚、谦逊、谦谨、谦卑、谦退、谦和、谦厚等多层含义，是有而不居的思想态度。

让就是忍让、避让、推让之意。

谦让具有包容、容忍、宽容、厚道的全部意涵和行为指向，亦具有同情、慈悲的情怀。谦让是一种人生的修养。社会称颂为人厚道、宽以待人，鄙夷尖酸刻薄、苛求于人；我们赞赏相逢一笑泯恩仇，不齿冤冤相报无尽休。谦让作为修养，就是肯定自己也承认他人；就是待人谦逊真诚、礼让大度；它是一种善待生活，善待别人的境界。即使自己的观点正确而不被认同，亦同样需要谦让；人们常说“得理也让人”，就是这样的境界。在成功时谦虚，得意时谨慎，富贵时宽厚，风光时敛藏。勿揭人之短，道人之隐，触人之痛，能尊以处人。这样的境界就是对谦让之维的深切理解与践行。在谦让的背后，蕴含的是爱心与坚强，是海纳百川的胸怀。

谦让，是高尚的思想亦是伟大的智慧，是善与仁的表现，是淡泊明志、宁静致远的境界。

谦让是一种厚德载物的境界。只有谦让能容才能实现繁荣昌盛乃至世代不衰。古言：“富不过三代”“君子之泽，五世而斩”，何也？多因失去了谦让包容之德所致。在举办恳亲大会的进程中，我们同样需要谦让的胸怀，以反求诸己的思维、以建设性的心态处事，互相理解，和衷共济，共赴使命。

至德四维之四就是自强。自强，就是自觉求强之意。是自强不息之精神、之锐气。是不满现状，是在现实中追求突破与提升，追寻更新更高的境界。是进取不止，万难不屈的壮志豪情。

自强，是现代竞争意识的原始表达；是社会发展、进步乃至繁荣的重要因素。竞争是劣汰优胜、推动社会前进的重要力量。竞争是自然的公理法则，是一切进步的原动力。自由竞争能够创造出最优秀的个人，在严峻的生存竞争中锻炼出最有效率、最能适应环境挑战的能力。拥有这些就实现了自强。当然，竞争必须有道德规范乃至法律的约束、有社会认可的游戏规则，是文明竞争，而决非不择手段。自强，不是无所节制的贪欲，它具有广阔的包容情怀，以“不损人、不害众”为终极目标。 

  大家清楚，第六届世界吴氏宗亲恳亲大会已于去年四月初决定由厦吴会主办，届时全国各地乃至世界的吴氏宗亲及社团纷纷向厦吴会发来贺信，在近百封贺信中，充分表达着全国吴氏宗亲对厦吴会的厚爱、信任与支持。

历史的责任已经落在我们的肩上。《周易》中言：“天行健，君子以自强不息。”我们举办恳亲大会，也表达着厦吴会自强不息的精神，表达着厦门吴氏自强不息的精神。我们要围绕：敦睦、谦让、诚信、致远的理念，把第六届恳亲大会办成具有“弘扬至德精神、强化氏族情谊、促进经济发展、提升吴氏文明”这些文化价值的重大活动。

我们将诚邀世界各地朋友、五湖四海宗亲来厦门参加恳亲大会，共叙宗情，共谋发展，敦睦情谊，广交朋友。

我们相信，通过举办2016年厦门吴文化交流会和2018年第四届泰伯论坛，我们的经验在不断积累。今天，有大家的智慧、有大家的努力，我们一定能够实现办好第六届恳亲大会的愿景，共同见证天下吴氏一家亲的壮观场景。

厦吴会已经走过不平凡的历程，取得的成果是丰硕的。厦吴会在全国吴氏社团中得到普遍的认可与赞誉，这是来之不易的。这与我们坚强执着的国荣会长，与大家的努力、大家的智慧是紧密相连的。

谢谢大家！