“季子躬耕吴下里”专家论证会

论 证 报 告

2018年10月30日下午，应常州市天宁区政府邀请，中国先秦史学会会长宋镇豪等16位专家学者，在常州维景国际大酒店嵩山厅就“季札躬耕吴下里”这一主题举行专家论证会。

论证会总结吸收了上午“季札躬耕吴下里”学术交流会的成果，在到会专家、教授、学者充分发表意见的基础上，一致达成如下基本共识。

一．季札让国躬耕在延陵，延陵邑在今常州境内

延陵，古邑名，春秋吴邑，春秋吴季札封邑、季札所居。延陵的范围，相当今常州、无锡、武进、江阴、金坛及丹阳的东部和张家港的西部一带。延陵邑治在今常州境内。

二．季子躬耕处在“芙蓉湖西马鞍山下”吴下里

1. 史料依据

西晋史学家司马彪在《续汉书·郡国志》中记载：“季札躬耕处，芙蓉湖西马鞍山下。”南宋时常州知州史能之修的《咸淳毗陵志》，清朝常州人李兆洛主修的《武进阳湖合志》，都对舜过山进行了解释。马鞍山，又名马凹山、舜过山、舜耕山、舜山。因此，“季札躬耕处，芙蓉湖西马鞍山下”，据目前掌握的史料考证，在今天的常州市天宁区郑陆镇翟家湾吴下桥。

2. 地理依据

宋《咸淳毗陵志》的晋陵县地图上，舜山南一带还是水域。明代翟正臣创作的《舜山八景》诗作之一景《三阙湖光》载：“四围山色抱湖光，一境天开淡渺茫。日欲射衣银闪烁，风还吹玉碧琳琅。”《舜山八景》另一景《芦洲连碧》诗载：“猗猗猎猎乱芦洲，一片波光白荡头。鱼鸟恋人闲取态，烟云弄影淡还愁。”说明舜山南还是在芦洲和白荡里。根据谷歌地球软件测量，舜山南一带海拔高度为0—4米，属于浅水滩涂（湿地）地带，吴下桥一带海拔高度为5—6米，属于高冈地带，且有舜河等灌溉排涝，具备躬耕条件，适合季札躬耕。

3. 吴氏集聚依据

吴下里，一名吴下桥，古地名，载见明代史志，是季子的躬耕地，也是季札一脉的发源地。吴国灭亡时，季札后裔为躲避战乱，被迫离乡背井，四处谋生。从楚、秦、汉至唐、宋、元代，在吴下里及周边聚居的季子后裔，一直处于一种来回迁徙的状态。唐朝吴光烈、东晋镇北将军吴豫的妻儿先后回归吴下里；宋朝抗金将领吴玠、吴璘兄弟的曾祖父也是从江阴迁西北，后在南宋时迁回常州等等。元代集贤大学士吴直方祖上也是居住吴下桥，后来迁往外地的。当吴直方到季子墓祭祀后，令其长孙吴德一返回吴下桥，在季子躬耕处定居并守墓，德一公被列为吴下桥至德堂始迁祖，至今已在此定居600多年。郑陆镇为现有吴姓居民一千二百多户，四千多人，以吴下里长四房村为中心，吴姓为主的自然村（生产队）就有八个，还有其他吴姓村庄，形成了一块吴姓季札后裔集中居住生活的区域。

4. 墓葬依据

《史记·吴太伯世家》三家注：“延陵季子冢在毗陵县暨阳乡。”三国魏王象《皇览》中载：“延陵季子冢在毗陵县暨阳乡，至今吏民皆祀。”《太平寰宇记》载：“季子墓在晋陵县北七十里申浦之西。”毗陵县、晋陵县都为常州的古名，暨阳乡后为暨阳县，当时属常州所辖县，今为无锡江阴市。《越绝书》云：“季子冢古名延陵墟。”为了凭吊季札，后人在墓边建造了季子祠，从汉朝至三国两晋南北朝时期，一直为官民共祀。后来，季子祠一度荒废。宋朝常州知州朱彦对照史书，通过寻访，在暨阳门外三十里，申浦之侧找到了季子墓。

吴下里与季子墓在同一区域内。至德堂《吴氏宗谱》第一卷民国十八年（1929年）修谱序言中载：“季子墓南五里，曰吴下桥，因吴氏子孙聚居而得名”。即吴下桥向北不足五里即到季子墓，这符合丧葬习俗；从躬耕地居住区至墓葬区，不足五里，也符合葬礼的常规。

5. 历史遗迹依据

根据考古挖掘，在天宁区郑陆镇三皇庙村的寺墩遗址，分两个文化层：下层属崧泽文化，上层属良渚文化，距今约4500年。另外，在舜过山西北方数十里的璜土镇，考古发现距今5000年的高城墩遗址。说明在舜过山下的高冈地区，新石器中晚期就存在人类文明了。

（1）延陵墟

东汉著名学者袁康《越绝书》记载：“毗陵上湖中冢者，延陵季子冢也，去县七十里。上湖通上州，季子冢古称‘延陵墟’。”一说“延陵墟”即延陵邑城遗址，邑城的范围应该包括翟家湾、吴下里和季子墓一带。明万历《毘陵高山志》附图“毘陵高山志图”表明：翟家湾四周均有河，并标明是“城河”；还有“东城门桥”“马岸”地名（马岸：古时走马的官道）。古“马岸”今为前马岸、后马岸两个自然村。季子躬耕地周围百姓聚居。

（2）吴下桥

吴下桥（又名河下桥），既是桥名，又是村名和地名，吴氏族人聚居地。吴下桥坐落在老申浦河上，处于东、西吴下桥村之间，为金山石平桥。此桥是吴下里的标志性文化符号，在明朝万历年间就有记载，距今已有500多年历史。明万历《武进县志》（卷二·大宁乡）、清光绪《武进阳湖县志》（卷三营建·桥渡闸坝）有记载。

6. 文化遗存依据

季子躬耕舜过山下吴下里也留下了许多文化遗存。

（1）吴王䇷村

吴王䇷村，意为“吴王（吴季札延陵王）曾经徙移来到这里耕种过的村子”。在清道光《武进阳湖合志》（李兆洛主纂）中始见。

（2）至德堂吴下桥《吴氏宗谱》

至德堂吴下桥《吴氏宗谱》共二十卷，记载了从吴泰伯至今吴氏家族的繁衍发展脉络。南宋文天祥为宗谱做序，留有十分珍贵的史料。吴氏德一公这一支吴氏族人，从明朝初年回归季子躬耕地，到季子故里守墓和生活，不断发展壮大，现已根深叶茂，人才辈出。

（3）民间故事

方前村村名的由来：讲季子在舜过山下吴下里躬耕期间拾金不昧、归还失主，后来失主寻访季札的故事。枣树挂钱的故事：这是讲季札仆人吃了别人树上的枣子，季札把应该付的钱挂在枣树上的故事。季札与披裘公的故事：东汉王充在《论衡·书虚篇》中记述了季札呼延陵高士披裘公拾金之事的故事。

上述六大依据环环相扣，具有充分说服力。

三．吴下里是季子故里

故里，一般必须具备三个条件中的至少一个：一是主人翁的祖籍，祖孙三代的籍贯所在地；二是主人翁的出身地；三是主人翁长期生活居住地。

季札躬耕于延陵，后来延陵为其采邑。从广义上说，古延陵地区都是季子故里。从狭义上来说，吴下里是季札故里。因为这是季札及吴姓后裔的集中居住区。从明清开始，虽然在当地居民的口语中和《吴氏宗谱》上还使用吴下里，但在图志上更多地使用吴下桥了。在确认吴下里是季札躬耕处的前提下，季札在躬耕处居住和生活也就顺理成章了，因为居住、躬耕、生活三者是相辅相成的，自成一体的。

以上为出席论证会专家、教授与学者的论证结果。最后，论证会专家建议，请天宁区政府联系有关部门，对季子躬耕地遗存遗址（如：延陵墟）进行考古挖掘，以提供新的佐证。

出席论证会的专家教授与学者如下：

1、宋镇豪  中国先秦史学会会长、中国社科院学部委员、

研究员（专家论证组组长）

2、宫长为  中国先秦史学会副会长兼秘书长、研究员

3、薛国屏  上海辞书出版社高级编审、国内史地学家

4、周  群  南京大学教授、《季札评传》作者

5、陶思炎  中央文史研究馆馆员、东南大学艺术学院教授、东南大学东方文化研究所所长、中国民间文艺家协会副主席

6、沈建钢  常州市政协文史研究中心主任、教授、常州武

进延陵季子研究会名誉会长、常州市名人研究

会顾问、《季子文化研究丛书》主编（专家论证组副组长）

7、张尚金  常州武进延陵季子研究会执行会长

8、纪玲妹  河海大学教授、人文社科部主任、地方文化研

究所所长、江苏省地域文化研究会秘书长

9、王益中  原武进县副县长、舜文化研究会会长

10、谢达茂  常州武进延陵季子研究会副会长兼秘书长、《延

陵季子史料集》著者之一

11、单  松  常州市委党校副教授、《季子的故事》著者

12、包立本  常州市名人研究会主席、常州市政协文史委员

会委员

13、吴林华  延陵季子文化研究会名誉会长、延陵季子宗亲  会名誉会长、吴下桥季子宗亲会会长

14、吴卫祖  延陵季子文化研究会执行会长、延陵季子宗亲  会执行会长

15、吴立兴  泰伯吴氏祖地宗亲联谊总会会长

16、徐  敏  镇江扬州市太平书院国学老师、季子文化研究

学者、著有《季札：孔子推崇的圣人》《上古

圣贤季札》专著

2018年10月30日下午17时

（签名附后）