浅谈泰伯自强不息的崇高品格 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吴学良  文章来源:厦门泰伯论坛  点击数  更新时间:2018/10/9 10:56:32  文章录入:吴平河  责任编辑:吴平河
 
厦门泰伯论坛系列报道之二十七
传承吴文化 不断开拓创新
——浅谈泰伯自强不息的崇高品格
              吴学良

     (一) 本人生于公元1931年。儿时,有人问及姓氏,总是学着族中长者理直气壮地说:“我是口天吴!”实际上“口天吴”表达的是什么概念、泰伯精神是什么?全然不知。“姓吴不知吴”的浮浅,现时回忆起来,自然是自我哑笑——年幼无知的青少年。
公元1997年,本人先后参与了一些全国性的吴文化活动,阅读了上海图书馆的《吴氏族谱》,细读了南京古藉图书馆的《吴氏古谱》,阅读了无锡图书馆的《吴氏族谱》,参加了广西《中国吴姓通书》编辑会议,并数次深入湖北麻城吴氏居住点调查,不断选读了《中国二十四史》有关吴氏人物部分,还购读了无锡《泰伯庙》出售的若干史料、图书。然而竞然没有《全吴家谱》,只有史马迁的《吴太伯世家第一》。……我糊涂了!从那里才能找到明朝入黔始祖的上源,去查明血缘脉络体系呢?!
     在调查、思考中,发现十分明确地显现出勾吴国历史,自夫差失国的公元前473年,吴国亡后,族人东奔西躲、四处逃亡:东奔扶桑、南避闽浙、西迁江右、北散草原,没有任何人主导编篡全吴血缘谱,只有各朝代分散在各地的吴人,编篡各自始迁祖的繁衍谱。
     于是,我们在广西《中国吴姓通书》刊物上发表《寻根启示》,终于发现了入黔始祖在广东汕头。此时,参与了无锡祖居地倡导编篡的《中华吴氏大统宗谱》,历尽艰难,终于经过十余年时间在全国十余个省、市族人代表的努力之下,在海内外众多族人支持下,出版了《中华吴氏大统宗谱》,奠定了全吴族谱之基础,为今后完成吴氏族谱奠下了根基。
     《中华吴氏大统宗谱》出版,初步形成泰伯、仲雍血缘体系:泰伯、仲雍——18世寿梦——19世诸樊、季扎——20世夫差、逞之、征生、重道、子玉五大体系。其他未联系到的血缘支系尚多,未知是何祖系繁衍的后裔,待族人再予努力,将全部支系归宗于泰伯开氏始祖、仲雍传氏始祖的血缘体系之中,吴氏方可形成全吴氏血缘繁衍体系。
      本人的这些回忆,是想表明自己思想上泰伯精神的形成,不是简单地唱和,而是自己在实践中反复认识才形成的。2006年,我向族人讲泰伯精神是“谦让”时,有族人问我:“谦让什么?”我回答“三让天下”。族人说:“那是几千年前的事,我们现在该如何谦让?”我无准确语言回答。族人说:“在实践中该谦让的要谦让,不能谦让的如原则问题就不能谦让”。我亦无具体语言回答。此后,本人一再研读史料,思考泰伯人生实践,寻找泰伯的思想脉络,才深深感悟到:开拓创新才是泰伯人生的重要思想。                 (二)谦让、开拓是泰伯人生中最重要的思想品格。这一体会,是根据泰伯人生实践所反映的精神实质而定位的。孔子说:“泰伯三以天下让”是“至德”。这就是说,在孔子看来“让天下”是罕见的,是史无前例,所以孔子称之为“至德”。
     泰伯孝顺父亲古公亶父,将周部落长子继承王位的权利放弃,成就父愿造成了给三子季历接位的史实。泰伯此举,是孝父友弟之为。他远离歧山,避开部落王权内争。直到周武王夺取殷朝江山,才寻找泰伯仲雍之后裔。泰伯仲雍远奔荆蛮,成就了周文王、周武王无内争的部落王室,使之能够集中力量治理国家、发展经济,奠定了八百年周王朝的根基。然而仅仅看到“三让天下”,看不到泰伯自强不息开拓创新的崇高思想和伟大实践,仍然是不全面的。自强不息开拓创新是泰伯让王位之后的重要作为,加上其谦让诚信的品格,而为荆蛮人拥戴,被立为勾吴长。泰伯的开拓创新,是史无前例的壮举。
      泰伯从陕西岐山,越过陕西、河南、到达江苏,在那时的荒芜环境下,率领族人东迁,远离岐山周部落,定居无锡一带,是泰伯开拓创新的伟大创举,可称“万里东迁”。这是吴氏始祖开拓新的生存空间的伟大实践,是自强不息的精神体现。
     泰伯开拓无锡一带的史料较多,不必言及。荆蛮“数年后就富裕”的史实,就是泰伯的开拓之功。这里必须提到泰伯率众开通的伯渎河,这是江南第一条人工运河,泄太湖水、入长江、大海,灌溉农作物又可避免水患,开创了无锡平原的良好条件。然而伯渎河就是泰伯开拓创新的见证之一。
      泰伯、仲雍始祖,不要祖业,自创江南勾吴第一古国,这本身就表明开拓创新精神品德是多么的伟大。他融合了南北文化,断发纹身,同当地土著人打成一片,显示了文化认同,与当地民众在感情、文化上形成一体,这在远古时代是想也不敢想的“毁躯体”之事。然而,泰伯秉持开拓创新精神,在当时南蛮之地,实现了文化融合,和衷共济,领导他们不断发展经济。              
      (三)没有伟大文化精神的民族,是不成熟的民族。要有伟大的思想,才能形成动力,推动社会进步、促进经济繁荣,保持永不停滞、不断创造新的成果,这就要在思想文化上确立自强不息的文化品格。
      开拓,就是自强不息精神的体现,是事业发展的动力;创新是开拓的过程,是事业的发展。开拓创新的泰伯精神,就是吴文化的基石,就是吴文化亮点,就是吴文化的显著标志,就是吴文化区域历史以来经济繁荣、社会进步、持续发展的根本依靠。总之,开拓创新就是吴文化的优秀品格。
      开拓创新,是一种文化行为,它来源于自强不息奋发向上的文化精神。自强是不满现状,是在现实中追求突破与提升,追寻更新更高的境界。是进取不止,万难不屈的壮志豪情。
      自强,是现代竞争意识的原始表达;是社会发展、进步乃至繁荣的重要推力。是劣汰优胜、推动社会前进的重要力量。从个人到国家都需要有自强的品格。
     《周易》:“天行健,君子以自强不息。”就是说:天的运行是刚健有力的,君子就要学习这种品格以达到自强不息的境界。日月是天象,日月运行不息,即使在风雨晦冥,日月遭受掩蔽无法显现,但仍然运行如故、前行不止。君子行身处世也当取法于天的这种健行品格,奋勉以强,不因任何困难而停止或改变志行。
      纵观泰伯人生,自强是其人生丰功伟绩的动力源泉,是成就至德大厦的重要品格。试想:如泰伯仅仅孝让王位,孝友持世,而没有自强的品格是决不可能建立勾吴,并由此而为创立吴国奠基,吴文化就很可能不足以成为中华文化的重要组成部分。
      历史已经充分认可吴文化中自强精神对社会进步的巨大贡献,这是吴文化不断得到传承发展的根本原因。今天,在伟大祖国进入新时代之际,更需要我们把吴文化的优秀思想成果发扬光大。让我们继续传承自强不息的精神,进一步推动思想、文化、经济、社会的发展进步,实现中华民族的伟大复兴。
     【作者简介】吴学良1931生 贵州人,历任毕节地委宣传部副部长、地委党校校长、校党委书记,职称副教授。