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厦门泰伯论坛系列报道之二十七
传承吴文化 不断开拓创新
——浅谈泰伯自强不息的崇高品格
吴学良
（一） 本人生于公元1931年。儿时，有人问及姓氏，总是学着族中长者理直气壮地说：“我是口天吴！”实际上“口天吴”表达的是什么概念、泰伯精神是什么？全然不知。“姓吴不知吴”的浮浅，现时回忆起来，自然是自我哑笑——年幼无知的青少年。 公元1997年，本人先后参与了一些全国性的吴文化活动，阅读了上海图书馆的《吴氏族谱》，细读了南京古藉图书馆的《吴氏古谱》，阅读了无锡图书馆的《吴氏族谱》，参加了广西《中国吴姓通书》编辑会议，并数次深入湖北麻城吴氏居住点调查，不断选读了《中国二十四史》有关吴氏人物部分，还购读了无锡《泰伯庙》出售的若干史料、图书。然而竞然没有《全吴家谱》，只有史马迁的《吴太伯世家第一》。……我糊涂了！从那里才能找到明朝入黔始祖的上源，去查明血缘脉络体系呢？！ 在调查、思考中，发现十分明确地显现出勾吴国历史，自夫差失国的公元前473年，吴国亡后，族人东奔西躲、四处逃亡：东奔扶桑、南避闽浙、西迁江右、北散草原，没有任何人主导编篡全吴血缘谱，只有各朝代分散在各地的吴人，编篡各自始迁祖的繁衍谱。 于是，我们在广西《中国吴姓通书》刊物上发表《寻根启示》，终于发现了入黔始祖在广东汕头。此时，参与了无锡祖居地倡导编篡的《中华吴氏大统宗谱》，历尽艰难，终于经过十余年时间在全国十余个省、市族人代表的努力之下，在海内外众多族人支持下，出版了《中华吴氏大统宗谱》，奠定了全吴族谱之基础，为今后完成吴氏族谱奠下了根基。 《中华吴氏大统宗谱》出版，初步形成泰伯、仲雍血缘体系：泰伯、仲雍——18世寿梦——19世诸樊、季扎——20世夫差、逞之、征生、重道、子玉五大体系。其他未联系到的血缘支系尚多，未知是何祖系繁衍的后裔，待族人再予努力，将全部支系归宗于泰伯开氏始祖、仲雍传氏始祖的血缘体系之中，吴氏方可形成全吴氏血缘繁衍体系。 本人的这些回忆，是想表明自己思想上泰伯精神的形成，不是简单地唱和，而是自己在实践中反复认识才形成的。2006年，我向族人讲泰伯精神是“谦让”时，有族人问我：“谦让什么？”我回答“三让天下”。族人说:“那是几千年前的事，我们现在该如何谦让？”我无准确语言回答。族人说:“在实践中该谦让的要谦让，不能谦让的如原则问题就不能谦让”。我亦无具体语言回答。此后，本人一再研读史料，思考泰伯人生实践，寻找泰伯的思想脉络，才深深感悟到：开拓创新才是泰伯人生的重要思想。 （二）谦让、开拓是泰伯人生中最重要的思想品格。这一体会，是根据泰伯人生实践所反映的精神实质而定位的。孔子说:“泰伯三以天下让”是“至德”。这就是说，在孔子看来“让天下”是罕见的，是史无前例，所以孔子称之为“至德”。 泰伯孝顺父亲古公亶父，将周部落长子继承王位的权利放弃，成就父愿造成了给三子季历接位的史实。泰伯此举，是孝父友弟之为。他远离歧山，避开部落王权内争。直到周武王夺取殷朝江山，才寻找泰伯仲雍之后裔。泰伯仲雍远奔荆蛮，成就了周文王、周武王无内争的部落王室，使之能够集中力量治理国家、发展经济，奠定了八百年周王朝的根基。然而仅仅看到“三让天下”，看不到泰伯自强不息开拓创新的崇高思想和伟大实践，仍然是不全面的。自强不息开拓创新是泰伯让王位之后的重要作为，加上其谦让诚信的品格，而为荆蛮人拥戴，被立为勾吴长。泰伯的开拓创新，是史无前例的壮举。 泰伯从陕西岐山，越过陕西、河南、到达江苏，在那时的荒芜环境下，率领族人东迁，远离岐山周部落，定居无锡一带，是泰伯开拓创新的伟大创举，可称“万里东迁”。这是吴氏始祖开拓新的生存空间的伟大实践，是自强不息的精神体现。 泰伯开拓无锡一带的史料较多，不必言及。荆蛮“数年后就富裕”的史实，就是泰伯的开拓之功。这里必须提到泰伯率众开通的伯渎河，这是江南第一条人工运河，泄太湖水、入长江、大海，灌溉农作物又可避免水患，开创了无锡平原的良好条件。然而伯渎河就是泰伯开拓创新的见证之一。 泰伯、仲雍始祖，不要祖业，自创江南勾吴第一古国，这本身就表明开拓创新精神品德是多么的伟大。他融合了南北文化，断发纹身，同当地土著人打成一片，显示了文化认同，与当地民众在感情、文化上形成一体，这在远古时代是想也不敢想的“毁躯体”之事。然而，泰伯秉持开拓创新精神，在当时南蛮之地，实现了文化融合，和衷共济，领导他们不断发展经济。 (三）没有伟大文化精神的民族，是不成熟的民族。要有伟大的思想，才能形成动力，推动社会进步、促进经济繁荣，保持永不停滞、不断创造新的成果，这就要在思想文化上确立自强不息的文化品格。 开拓，就是自强不息精神的体现，是事业发展的动力；创新是开拓的过程，是事业的发展。开拓创新的泰伯精神，就是吴文化的基石，就是吴文化亮点，就是吴文化的显著标志，就是吴文化区域历史以来经济繁荣、社会进步、持续发展的根本依靠。总之，开拓创新就是吴文化的优秀品格。 开拓创新，是一种文化行为，它来源于自强不息奋发向上的文化精神。自强是不满现状，是在现实中追求突破与提升，追寻更新更高的境界。是进取不止，万难不屈的壮志豪情。 自强，是现代竞争意识的原始表达；是社会发展、进步乃至繁荣的重要推力。是劣汰优胜、推动社会前进的重要力量。从个人到国家都需要有自强的品格。 《周易》：“天行健，君子以自强不息。”就是说：天的运行是刚健有力的，君子就要学习这种品格以达到自强不息的境界。日月是天象，日月运行不息，即使在风雨晦冥，日月遭受掩蔽无法显现，但仍然运行如故、前行不止。君子行身处世也当取法于天的这种健行品格，奋勉以强，不因任何困难而停止或改变志行。 纵观泰伯人生，自强是其人生丰功伟绩的动力源泉，是成就至德大厦的重要品格。试想：如泰伯仅仅孝让王位，孝友持世，而没有自强的品格是决不可能建立勾吴，并由此而为创立吴国奠基，吴文化就很可能不足以成为中华文化的重要组成部分。 历史已经充分认可吴文化中自强精神对社会进步的巨大贡献，这是吴文化不断得到传承发展的根本原因。今天，在伟大祖国进入新时代之际，更需要我们把吴文化的优秀思想成果发扬光大。让我们继续传承自强不息的精神，进一步推动思想、文化、经济、社会的发展进步，实现中华民族的伟大复兴。 【作者简介】吴学良1931生 贵州人，历任毕节地委宣传部副部长、地委党校校长、校党委书记，职称副教授。 |
