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季札遗物：季子飤盂、季子飤簠
2017年底，在苏州东吴博物馆里，展示了一件体现典型吴文化的青铜器——季子飤盂。这是一件漂泊海外多年，饱经沧桑的吴之重器，七年前（也就时江阴、武进、常州等地轰轰烈烈开展季札研究之时）方回流国内，作为镇馆之宝对观众开放，引起广泛关注。
此青铜盂铸造精致华丽，器型端正，纹饰新颖。侈口深腹，圆肩平底，肩上有一对兽耳，颈部窃曲纹，腹部蟠螭纹，主体纹饰间点缀圈点纹，下方边饰为连续三角纹，具有典型的吴文化色彩。最引人注意的是盂内壁镌刻有十二字铭文：「吴季大作其飤盂，子孙永宝用」。 另据北京大学熊长云先生的文章称，多年前还曾有一件吴季子簠出土，铭文为「吴季大作飤簠，子孙永宝用」。该簠铭文与这件季子盂上的铭文仅有一字之差，显然也是吴季子所作自用的青铜器物。飤，读作sì。《说文解字》释曰：「粮也。从人、食。」段玉裁《说文解字注》释曰：「粮也。从人食。……按以食食人物。其字本作食，俗作飤，或作饲。」 盂是中国古代大型祭祀和宴飨时盛饭、盛水、装冰器；簠是古代盛放食品的器具，均属饪食器，流行于西周至春秋。盂可与簠配合使用，簠中之饭亦可取自盂。 季子飤盂、季子飤簠是一对礼器，这两件文物，对中国文化史，特别是吴文化史，意义非凡；而其「子孙永宝用」的铭文，也令人唏嘘——我们知道，季札让国，是为了维护周礼；没有惩治公子光，则是为了维护吴国的稳定。公子光篡位后，季札「终身不入吴国（国都）」。公子光即位，史称吴王阖闾；吴王阖闾开启了称霸之路，至吴王夫差而成其大，但也埋下了隐患。 季札是春秋吴国的文化巅峰，他在鲁襄公二十九年的那次出行，以文化大旗，为吴国赢得了更多的支持；而吴王夫差的穷兵黩武，则再次将吴国孤立起来，尤其是鲁哀公七年，吴王夫差向鲁国「征百牢」，面对交涉，一句「孤乃蛮夷」，将吴王寿梦、延陵季子两代苦心经营的文化路线一举捣毁，其骄慢也最终导致了吴国的灭亡。 吴越是世仇，吴国被越国灭亡，吴国宗室尤其是吴王夫差一支，损失惨重；而季札一支，因为早已远离了政治斗争而得以保存。当今吴氏宗亲，有很大一部分属于季札的直系后裔，足以证明季札在保留吴氏血脉上的功劳。也就是说，季札既是吴文化的高峰，又是大部分吴氏宗亲的先祖。 现存的季札遗物，据笔者所知，有：季子剑、季生匜、季子飤盂、季子飤簠等，共计四件；与季子相关的文物，有季子之子剑等。这些实物，都曾经见证了季札的光辉往事，值得细细研究。接下来，笔者将陆续介绍一下季札遗迹，仍然是以概述加故事的形式，敬请关注。 |
