保生大帝吴夲生前立志学医，医术高超，医德高尚，慈惠济世，因而深受时人的崇敬，被称为神医。吴夲辞世后，人们怀着对吴夲的敬仰，自发建宫立庙，塑像奉祀，渐渐发展成为宗教信仰崇拜。宋朝以来，皇帝屡次褒封和敕庙额，吴真人便由一代神医而成为万世医神，以至成为神通广大，有求必应的地方保护神祇。

闽台慈济宫

对吴真人的崇拜主要流行于闽南语系地区，泉州府的安溪县、晋江县、南安县、同安县及漳州府的海澄县、龙溪县、漳浦县、长泰县都有不少的慈济宫，不过以漳泉二府交界处最盛。其中，同安的白礁慈济宫和海沧的青礁慈济宫被视为吴真人的祖庙，香火极盛，泉州市内中山路的花桥亭，至今保留着吴真人施医惠药的传统。而在安溪县内，较著名的吴真人宫庙有：感德石门的玉湖殿、参内大厝的龟峰堂、官桥五里埔的双鲤堂、长坑的衡阳庵，同时还有金谷的蕊珠宫等。在闽南老百姓的心目中，保生大帝的地位极高，如：泉州元宵游神时，天妃位置排在第三，保生大帝位置排在第二，仅次于关帝，人们认为，保生大帝是一位可以和关帝，天妃并列的神灵。

明清之际，闽南人开发台湾，他们每到一处，首要之事便是建立神灵宫庙，其中保生大帝宫庙占相当比重。闽南移居台湾的百姓信仰：遇事只要向保生大帝祈祷，便会获得庇护。据《重修台湾府志》记载：乾隆初年，台湾各地宫庙统计，供奉保生大帝的宫庙最多，位居第一。至今，台湾有160多座吴真人庙。

金谷蕊珠宫

始建于宋朝的金谷蕊珠宫，又称“帝君公宫”，祀奉保生大帝、山西夫子等圣神，为佛口乡（今金谷村、金山村、金东村）诸姓乡民世代祀神的宫宇。宝宫历岁悠久，虽已圮，而神之威灵亘古今，圣迹昭垂，故不能不追崇之，为弘扬吴真人慈惠济世、救苦救难之精神，重光古迹，建设名胜风景区，开发旅游资源，蕊珠宫建委会决定多方筹划，募集资金，于金谷定明院风景区内拓地重建蕊珠宫。

愿祈海内外乡亲暨四方善信，同发慈善，喜舍宏愿，共成千秋宏伟大业。胜缘难得，功德无量。凡热心捐资者，当勒石留芳，与宫宇共存，与胜景同辉。

（安溪金谷 吴益祥 整理于2001年1月）