公在闽讳隐，字公述，号奉之，“兆初”为徙乐后的号，以号行。据明山西布政使赵新《重修吴氏宗谱序》载：“从闽航海相乐之东，爱华川高嵩山水秀丽，胥宇龙角岩下。”后迁长山。兆初公业农崇儒，为人忠厚朴实，勤劳乐业，得山海之利，时龙角岩前面还是茫茫大海，东面是大片海涂，兆初公带领家眷围涂造田，造陡开渠，植山食海，家产日殷，为当地富户。热心公益，凡遇修路、造桥、建寺等公事，不少捐助，塔桥村建崇福寺，公捐田数十亩，并造凉亭一座，供路人休憩。公有远虑，育三子读书成才，长子吴馥为进士，累官徽州知府，次子、三子皆入太学，后其子孙皆读书入儒，道光《乐清县志.补遗》载：

      康熙《志》有：吴馥，字直香。登宋绍兴乙丑第，初授龙泉簿，耿介自持，不受私谒，擢徽州牧。以二子登第，遂告归。长子登，擢绍兴第，授左评事，条奏金人败盟十二事，称旨，升河北提督兵马。次子午，登乾道第，仕至陕西副使，以父老乞养归。孙潮生，明洪武间以人材授庆元府同知。

      绍兴十五年（1145），吴隐长子吴馥进士及第，官致徽州牧；次子吴谏太学生，后任池州通判；三子吴为入郡庠，后入太学。吴隐家族从原先的业农之家进入士族阶层，成为南宋乐清望族之一。

      吴馥（1119—1181），字直香，号云麓。绍兴十五年（1145）进士，初授龙泉主簿，政声极佳。据同时代的同乡王十朋的学友，时任洪州府录参的万庚作《云麓公圹志》说：吴馥“介直清廉，吏畏其威，民怀其德。”由于政绩卓著，擢升为徽州知府。“勤学簿，劝农桑，一郡安堵。”吴馥是一个勤政爱民的清官，晚年致仕，做了不少益于乡里的事，“乡邻有纷争者，亲为和解”（同上）。

      华川吴氏到了第三世进入辉煌时期。绍兴三十年（1160）吴馥的第四子吴登进士及第，授左评事。条奏金人败盟，就是绍兴十一年，宋、金签订的和战条约，史称“绍兴和约”。不到三年，金人毁约，战事又起，吴登上奏《御戎十二事》，“言交称旨，擢河北军马节制使”。又六年后的乾道二年（1166年），吴馥第五子吴午登进士第，官湖州签判，任上痛抑豪强，关心民瘼。次年，移知饶州，出廪赈灾，还以自己的俸禄接济穷苦百姓，政声益著，后升任陕西经制副使。离任时，陕西父老遮道挽留，终因疾乞归。时任国子监丞的孙元卿说他“为人聪颖天授，雅嗜诗书，尝师王龟龄（南宋状元），龟龄每器重之”，“公之学术，公之德政，彪炳后世。”（孙元卿《华岳公圹志》）

      吴馥弟吴谏，太学上舍及官，授池州（今安徽九华山地区）通判，迁居仙居的千六公后裔吴时彩，官致明代兵部尚书，元代诗人吴学礼，其诗收集《元诗选》和明初钱谦益的《列朝诗集》，吴族到明清乃至近代也出了许多闻人，如明代的庆元同知吴潮生，明代台州卫指挥使吴传，近代的文史大家吴鹭山，《白龙山志》的作者吴永佶等，武举吴兴侯。另外迁居浙南地区的吴氏族裔，也是人才辈出。吴氏除宋代的三位进士外，还有众多的太学生，浓厚的家族书香，生动的文化气韵，由此形成华川吴氏耕读传家的优良传统。