张与吴 道与儒，这里的张，是指张其锽，这里的吴，是指吴佩孚。张其锽是进士出身，也是北洋上将，吴佩孚是秀才出身，也是北洋上将。

张其锽和吴佩孚二人都精通中国传统文化，只是中国传统文化包括道与儒两家，张其锽偏重于道，吴佩孚偏重于儒。张其锽偏重于天道之势，吴佩孚偏重于儒家气节。

张其锽也知四书五经，但精于六壬遁甲术数，吴佩孚也知四柱八卦之类的术数，但更投身于儒家气节忠孝的实践。

至于天下之道，从以下历史事例可以窥见一斑

拿破仑与希特勒 事事相隔129年
拿破仑于1804年执政，希特勒于1933年上台，时隔129年；
拿破仑于1809年占领维也纳，希特勒攻入维也纳在1938年，时隔也为129年；
拿破仑于1812年进攻俄罗斯，希特勒是在1941年进攻俄罗斯，其时又隔129年；
拿破仑于1816年战败，希特勒是在1945年战败，还是相隔129年；
两人掌权时都是44岁，进攻俄国时都是52岁，战败时都是56岁。

这种真实，完全是在儒家宣扬的仁义道德忠恕气节之外的世界实景。

张其锽与吴佩孚二人曾经是敌对的两军，后来成为关系极佳的好友，但张其锽也曾经想离开吴佩孚，因为以张其锽的术数之道，料算出吴佩孚的一个决策是在逆道而行，败迹难免，虽然这个决策符合儒家条例，但己离天道，所以张其锽要离吴佩孚而去，但由于吴佩孚的侄子吴道时和吴佩孚的夫人张佩兰苦苦相求，以此人情，张其锽才没有离吴佩孚而去，但张其锽最后为此付出了生命的代价，死在乱枪之下。一代精通术数的道学大师，因为儒家的情字，而没能让自己避开凶杀。

张其锽与吴佩孚的历史关系，始于第一次世界大战的结束。

1917年3月，第一世界大战快要结束，中国政府在对德宣战的问题上，北洋首领段祺瑞与国会及大总统黎元洪发生激烈冲突，黎元洪请张勋出兵“武力调停”，张勋却来复辟大清，北洋军的吴佩孚驱逐了张勋，北洋的段祺瑞以“再造共和”英雄的面目，就任国务总理。黎元洪辞去大总统职位，由副总统冯国璋（北洋将领）接任。而孙中山挑起战事，发动护法战争，声称要打倒假共和。段祺瑞则开始武力统一中国，委任曹锟、张敬尧、张怀芝分三路进攻湖南。曹锟的部下吴佩孚任前敌总司令，击败湘粤两军。4月20日，吴佩孚攻陷衡山，5月28日占领衡阳（当年吴三桂称帝的地方，此时吴佩孚在此称雄），并把司令部设在衡阳，前锋部队已攻下衡州，一路往南如入无人之境。此时湘军打算退入广东，但张其锽以其术数预测和对人情及局势的掌握，表示带三百人的部队在永州即可挡住吴佩孚的大军。此时段其瑞己派自己派系的张敬尧担任湖南督军，吴佩孚深感不满，打下衡阳后就不想再前进。

张其锽见两军相峙了一些段日子没有开战，就写了一封信，派人送给吴佩孚。张其锽在信中反复说明了“战”则两败俱伤，“和”则两得其利的种种利害关系，劝说吴佩孚上为国家百姓着想，下为直系自己的利益考虑，不要为段祺瑞再继续打下去了。张其锽的信打动了吴佩孚，因为信中的观点与他自己的想法不谋而合。吴佩孚攻打湖南立下大功，段祺瑞却把湖南督军的职位给了张敬尧，这笔帐吴佩孚当然记在心里。吴佩孚清楚他攻打湖南是在拆冯国璋的台，他就曾对曹锟说过，替段祺瑞攻打湖南，段祺瑞也不会把自己看作皖系，而冯国璋将不把自己看作直系，两面不讨好。吴佩孚以前就听人说张其锽是“一代奇才”，见了他的来信，极想见见这位守在自己对面的带兵的文人。他听说岳州镇守使葛豪与张其锽同父异母的哥哥张其钜相熟，便吩咐葛豪打电报给张其钜，请他约张其锽到衡阳一叙。张其钜亲自赶到前线，向张其锽转达了吴佩孚的邀请。左右有人担心此行是否危险，张其锽说吴佩孚不会有恶意，只带了两名随从，就由张其钜陪着到了衡阳。
吴佩孚与张其锽见面后一席长谈，大有相见恨晚的感觉，当天两人就结为异姓兄弟。吴佩孚长三岁为兄，张其锽小三岁为弟。从此两人结为生死之交。
吴佩孚与张其锽商定停战，于是又邀请了广东和广西的代表，加上张其锽代表谭延闿，一起举行和平谈判，并于1918年6月16日签订了停战协议。接著吴佩孚在衡阳前线连发通电，阐述停战和平的主张，抨击段祺瑞的“武力统一”政策。显而易见，吴佩孚“罢战主和”，完全顺应了人民痛恨皖系对西南用兵，渴望和平的愿望。
和平协议签字生效后，南北方再也没有发生过交火。湘西的百姓终得免受兵灾之苦，这完全是张其锽的功劳。然而张其锽是个不爱做官，不要权利的人，功成身退，把统率的部队交还给湘军将领，自己一个人又回到上海的家中。他乘船离开湖南的那天，部队和百姓都排列在道路两旁，送行的人足有数万人之多。

当时吴佩孚还仅仅是一个师长，但一些有眼光的人，包括外国人，已经看出吴佩孚“有学有术有军事天才”，估计吴佩孚必将在中国军界、政界脱颖而出。张其锽接受了吴佩孚的诚意邀请，成了吴佩孚幕府中首屈一指的幕友，在内为吴佩孚赞襄帷幄，在外为吴佩孚联络、游说、交际。5月4日，吴佩孚发表通电，表示支持北京的五四运动，张其锽为吴佩孚策划的第一件大事就是“撤防北归”。吴佩孚的第三师开回河南,进驻洛阳，开始了吴佩孚虎踞洛阳的时期。

之后，吴佩孚经历了第一次直奉战争的辉煌，以及第二次直奉战争的一败涂地之后，进士上将张其锽一直跟随秀才上将吴佩孚，直到在河南被地方武装红枪会乱枪打死。吴侗孚虽然继续活着，但在1937年南京大屠杀之后，吴佩孚听到消息，只有痛哭绝食的份，而在1938年黄河花园口决堤之后，吴佩孚听到消息，也只有悲痛欲绝的份。

（至于南京大屠杀，据传，本来当年的北伐军，当时的南京政府，决定放弃南京，但号称佛陀将军的湘军将领唐生智听信了自己的好友、佛教密宗居士顾伯叙(字子同,法号净缘,俗称顾和尚）的建议，固守南京， 最后又溃不成军，终至南京大屠杀。虽然高僧星云大师在出家之前是从南京大屠杀的死人堆里爬出来的，但高僧宣化上人的徒弟果卿居士编写的《现代因果实录》中，虚构了一位妙法老和尚，宣称妙法老和尚在禅定中发现，以前东海边的渔民爱吃鱼。后来鱼投胎成日本人，东海渔民投胎成南京居民，所以南京大屠杀是以前的鱼来报仇。然而，实际之中，南京大屠杀中死难的同胞，有不少人并非南京人，而是从上海及周边地方逃难过来的人，在南京保卫战开始之前，南京市民已经撤离了很多万人（俗话称为跑反）。南京大屠杀发生时，死难者里有不少是困在南京城没有跑出去的外埠人，所以很多死难者的名字没有留下来。这些死难者生前是不是吃鱼，谁说得清呢？这种论调，是不是所谓的善意的谎言，谁说得清呢？）