2018年3月20日，原深圳中英街历史博物馆创馆馆长孙霄先生夫妇受邀请来到深圳龙华民治海韵大厦，访问深圳吴文化交流会常务副会长吴长阳宗长。吴长阳宗长向孙霄先生介绍了在海韵大厦发展文化事业的设想与规划，表示准备成立海韵文化艺术馆。孙霄先生对此表示非常的欣赏和支持，并对文化艺术馆的建设提出了指导性的建议。

吴长阳宗长夫妇（左） 与 孙霄先生夫妇（右） 在海韵大厦顶层私家花园的渤海轩

吴泽林宗长 孙霄先生夫人邱丽萍女士 孙霄先生 吴长阳宗长 在海韵大厦顶层的紫阳苑

邱丽萍女士  孙霄先生  吴长阳宗长 吴泽林宗长 在吴长阳宗长的办公室中

    孙霄先生与深圳吴文化交流会常务副会长吴天其宗长非常熟悉，在深圳沙头角吴氏鱼灯舞博物馆的创建过程中，孙霄先生曾给予很大的帮助。

    孙霄先生1955年10月出生于陕西省西安市，1976年进入半坡博物馆工作，后来进入中国人民大学学习，1991年，孙霄先生受深圳市博物馆馆长黄崇岳先生邀请，从西安半坡博物馆来到深圳，黄崇岳先生是广东梅县人，早年毕业于中山大学历史系，曾经是中国人民大学古代史教研室主任。1995年至1998年，孙霄先生在深圳文化局工作。

    之后，孙霄先生带着高度的历史使命感，来到了深圳盐田。

    盐田是一个山海相接的美丽地方，不仅是一片改革的热土，也是一片革命的热土。这里是革命先驱孙中山先生首次成功发动起义的地方，在当时威震天下、在历史上名闻遐迩的惠州起义，就爆发于现在的深圳市盐田区梅沙街道三洲田村（原属惠州归善县，现为惠阳县）。

    当年，义和团运动在中国北方风气云涌，孙中山先生决定在中国南方发动起义，孙中山先生的兄长孙眉等人筹集了十万元的资金，用于起义开支，山青水碧的三洲田村，距英属香港新界沙头角只有十几公里，距离原定的进军目标广州只有约一百公里，而且当地村民喜爱武术，有数间拳馆，村民之中，多有三合会会员，所以革命党选定以三洲田为起义中心，惠州起义也是第一次举起了由陆浩东志士在1895年英勇就义之前设计的青天白日旗。这是青天白日旗第一次在中国大地上飘扬。

    1900年10月6日，三洲田打响了反清起义的第一枪，革命党人与数百名热血青年在青天白日旗的指引下，从三洲田出发，攻打镇隆（现属惠州惠阳）， 夜袭沙湾（现属深圳龙岗），屡战屡胜，开明绅士和乡间村民纷纷加入起义队伍，起义军很快扩大到约两万人。同时广州革命党人积极响应，以炸弹袭击两广总督衙门，炸伤两广总督。后来孙中山放弃向西进攻广州的计划，孙中山在甲午战争之后己经成为日本殖民地的台湾，指令起义军进攻福建厦门。之后，因粮食弹药不足，起义队伍不得不解散。

    三洲田起义虽然成功发动而最终失败，但起义的影响则极为深远。孙中山先生给予三洲田起义高度评价，认为经此一役，国人对于革命的态度，从甲午战争后的广州起义之时的咒诅谩骂，变为扼腕叹惜， “革命风潮自此萌芽”。辛亥革命成功后，1912年孙中山特派遣官员到三洲田抚恤牺牲的义军家属，每人发200元白银慰问金，重建三洲田村，另拨3000元白银给三洲田兴建校舍，以作纪念。1925年孙中山逝世后，孙科亲笔题写 “庚子首义中山纪念学校”匾额 。1933年12月12日广东省国民政府批准建立“三洲田庚子革命纪念亭”。

    在三洲田西南方向二十公里处的盐田区沙头角，原为新安县（后为宝安县）的地域，沙头角因“日出沙头，月悬海角” 而得名。

    第一次鸦片战争后，大英帝国强占了大清帝国的香港岛，1842年8月29日，清政府与英国签订《南京条约》，香港岛被割让给英国。1860年10月24日，中英签订《北京条约》，九龙半岛界限街以南地区被割让给英国。1898年6月9日，也就是三洲田起义的前两年，英国强迫清政府签订《展拓香港界址专条》（俗称“新界租约”），强行租借九龙半岛界限街以北、深圳河以南的地区，以及200多个大小岛屿，租期99年（至1997年6月30日结束）。从此，沙头角被八块界碑一分为二，分为华界沙头角与英（港）界沙头角。两个沙头角之间，就形成了中英街。深圳成为经济特区之后，这里被称为是特区中的“特区”，成为了“购物天堂”。据中英街的一位老人回忆，当时在中英街村民“每天收钱都用箩筐抬”

    1997年7月1日香港回归后，在中英街分隔两地的亲人们开始密切来往，两地的小孩许多在同一个学校读书，在他们心中，早已没有了以前的那种泾渭分明的界限。随着改革开放的深入，曾经繁荣兴旺的中英街逐渐失去了往日的辉煌，单一的商业手段已经难以维系中英街当年黄金街的美名。中英街依托着良好的历史文化底蕴，打造历史文化名街的思路逐渐明晰。1998年7月，孙霄先生来到了深圳盐田区沙头角中英街历史博物馆筹备组，1998年12月28日中英街历史博物馆成立，孙霄先生成为第一任馆长。1999年5月1日，中英街历史博物馆正式开馆。之后，孙霄先生撰写出版了《中英街的形成与变迁》与《中英街往事》这两本专著。

    中英街历史博物馆位于沙头角镇内环城路中英街一号界碑的东侧，是一座专题性地方志博物馆，收藏有千余件近现代历史文物、民俗文物以及千余幅珍贵的照片资料，成为广东省爱国主义教育基地。 孙霄先生说，他的梦想是按自己的想法建一座博物馆。这个梦想在中英街历史博物馆实现了。

    沙头角中英街旁边的客家吴氏村落---沙栏吓村在中英街的文化转型中也扮演了重要的角色，“天后宫”和“吴氏宗祠”得到修复，天后宝诞庆典仪式也获得传承，深圳吴文化交流会的常务副会长吴天其宗长与族人们一起，将濒临失传的吴氏鱼灯舞挖掘出来，成为深圳市第一个非物质文化遗产，鱼灯舞民俗博物馆也在吴天其宗长等人的努力下，在孙霄先生的帮助下建立起来，这些充满历史文化风情的中英街文化逐渐取代商业成为吸引游客参观的重点。目前，盐田区政府计划将中英街打造成商贸旅游特色小镇。

    孙霄先生提到，早在1979年“蛇口炮响”之前，1978年7月，当时的省委书记习仲勋就来到了沙头角。习书记看到“一条小街、两个世界”的对比后深有感触，当场指示 “要优先考虑沙头角”。这个指示比十一届三中全会的召开时间还早了几个月。孙霄先生还说，现在，习近平主席强调发展中国传统文化产业，中国传统文化产业的春天就要到了。

    孙霄先生不仅是热心于文化事业的官员，还是一位热心于文化研究的学者。在西安半坡博物馆任职期间，与同事合写《半坡尖底瓶的用途及其力学性能的讨论》，发表于《文博》1988年第6期。这篇论文推翻了关于西安半坡博物馆的镇馆之宝----尖底瓶延续三十多年的说法，自1953年尖底瓶出土以后，学者们一直认为尖底瓶是远古先人利用物理学上的重心原理来汲水的工具，大量的教学课本，大量的历史、文物图书都在为远古先人能运用“重心原理”而自豪、骄傲。翻开《中国原始社会史》、《简明中国历史图册》、《中国古代物理学史话》、《中国古代的力学知识》等，无不如是说。

    在八十年代中期，时任西安半坡博物馆讲解员的孙霄先生与同事一起，大胆置疑，顶着旁观者“人家几十年是胡说的吗？”的压力，实施试验，用事实否定了延用三十年的说法，同时，中国人民大学招收文博专科学员。孙霄立即报名应考，成为中国人民大学的一名大学生。孙霄的试验成果与论文也得到专家的一致赞扬。孙霄先生被提拔为宣教部副主任，后来孙霄先生还编辑出版了《半坡博物馆三十年学术论文选编》一书。

    至于半坡博物馆中的仰韶文化时期的尖底瓶，即然不是用于汲水，那么它的用途是什么，这是另一个研究课题。有人认为，尖底瓶为“三皇五帝有戒之器”，属于最崇高的礼器，是伏羲时期“道器合一”的产物，所以是《易》思想的直接来源。

    与尖底瓶相似的是深圳沙头角吴氏鱼灯舞，都是远古先人的一种文化活动。在2012年，孙霄先生发表了《从原始鱼祭巫术看鱼灯舞的源流 ——国家“非遗”保护项目深圳沙头角鱼灯舞试析》一文，在文中，孙霄先生敏锐地指出了这一点。

    孙霄先生认为，沙头角鱼灯舞是一个融南北文化为一体的颇具岭南文化特色的广场舞蹈。它对于中原文化、客家文化、岭南文化、民俗学和原始宗教信仰的研究均具有较高的学术价值。沙头角客家吴氏传承的鱼灯舞，从鱼图腾崇拜的角度分析，鱼灯舞的源流可以追溯到新石器时代仰韶文化氏族公社时期的鱼祭巫术活动。西安半坡博物馆中的人面鱼纹盆就透出了鱼祭巫术的信息。

    孙霄先生认为鱼灯舞这一文化形态，是吴氏族人从黄河流域南迁的征途中，经过不断吸收、融合和发展形成的。极具农业文化和海洋文化交融的岭南文化色彩。无论是浙江青田以走阵为特色的鱼灯舞、湖南洞口县最具代表的三盘“神鱼灯”、福建莆田的九鲤灯舞，还是广东大埔的鲤鱼灯舞等，它们均保持了不同的地域文化特色。

    清康熙八年 ( 1669年) 清廷宣布废除“迁海令”，史称“迁海复界”，沙头角吴氏家族祖先吴尚儒，就是在这一时期率领族人跋山涉水，从博罗迁到沙头角开基立村。在客家话中， “吴”、“鱼”同音，故视鱼为吉祥物。孙霄先生认为，根据文献记载，鲤鱼是我国流传最广的吉祥物之一。对鱼的崇拜古代早已有之。《史记·周本记》上载有：“周王朝有鸟、鱼之瑞” 。相传春秋时 ，孔子的夫人生下一男孩 ，恰巧有人送几尾鲤鱼来 ，孔子“嘉以为瑞”，于是，为儿子起名鲤，表字伯鱼。

    沙头角鱼灯舞的道具制作精巧，带有三段“关节”，舞蹈时可以灵活摆动，活跃穿行。鱼灯舞一般是在夜幕降临后开始表演。传统的鱼灯内部是在鱼灯内点上蜡烛，现在已经用电灯代替。表演的时候，点亮鱼灯，演员蹲成马步，用鱼灯遮住身体，仿佛色彩斑斓的鱼儿摇头摆尾，自由游弋。美丽的红鲤和青鲤，机灵的沙鸡鱼，在邦鼓、大锣、唢呐、螺号等乐器的伴奏下翩翩起舞。沙头角鱼灯舞实际上是保留了原始鱼祭巫术的遗风。

    孙霄先生在任中英街博物馆馆长期间，经过连续三年的联络，通过孙中山的女儿孙婉、孙婉的干女儿司徒倩女士，获得了千余件孙氏家族文物，2008年，这批文物从美国空运香港，经皇岗口岸运抵深圳，直接入藏深圳博物馆。2013年9月，“静谧人生——粤港澳藏孙中山次女孙婉戴恩赛伉俪文物联展”在深圳博物馆展出，引起市民的广泛兴趣。之后，孙霄先生写下了《孙氏家族一脉——孙中山爱女孙婉人生探析》一书。

    在孙霄先生拜访海韵大厦之前，3月20日上午，孙霄先生夫妇正在参加盐田区政府在深圳关山月美术馆举办的“大美盐田”美术、书法、摄影精品展的剪彩活动。孙霄先生的夫人邱丽萍女士的油画作品也在参展之中。邱丽萍女士是客家人，对着深厚的客家情怀，她利用业余时间学习油画创作，成绩斐然。她油画作品以客家题材为主，多为展示客家人的生活与环境。

孙霄先生  邱丽萍女士 吴泽林宗长 在邱丽萍女士的参展画作《山村》

孙霄先生在展会中，接受记者采访

    在展会中，经孙霄先生介绍，深圳吴君子艺术馆吴泽林宗长结识了深圳市盐田区画院院长丘国威先生。丘国威先生字慈晖，笔名小山，祖籍广东大埔，出生于江西赣州，成长于粤东汕头，现寓居深圳。丘国威先生忠厚诚信，才智内敛，画法谨严，笔墨醇厚，品高趣雅，画如其人，人画如一。在这次展会中，丘国威先生精美大气的画作《大美盐田》放在了展馆的显著位置。

吴泽林宗长 丘国威先生 孙霄先生  邱丽萍女士 在丘国威先生的参展作品《大美盐田》