06.《南头吴氏》明朝初复兴 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吴金全  文章来源:本站原创  点击数  更新时间:2018/3/13 10:16:01  文章录入:吴金全  责任编辑:吴金全
 

06.《南头吴氏》明朝初复兴

据南园《吴氏族谱》载:

九世祖德英公,生二子:长子镇山、次子松山;

十世祖镇山公:(不详)

松山公,生二子:长子云谷、次子醉乐;

十一世祖云谷公:生子吴祚

醉乐公:生子吴祐。

十二世祖吴祚公:(不详)

吳祐公:生五子:、颐、颖、頖、

其中:

十三世祖吳预:明朝正德己夘科举人举人、任福建推官、员外郎;

十三世祖吳颛:生二子,伦硕和国光

十四世祖伦硕:生二子:允诲和允

十五世祖国光:明朝万历十年壬午科解元。

 

由嘉庆《新安县志》可知:吴祚是“行谊”;吳预、吴国光、吴允诲和允诜,一门(吴祐)“四乡贤”;吳预还是福建邵武府“宦官”,至此,“南头吴氏”复兴,重振家声,“南头吴氏”声望,达至顶峰,可以说:“南头吴氏”是新安县的“名门望族”!

 

在深圳西丽报恩福地公墓,有“元九世德英夫妇墓”碑。可知九世祖德英公是元朝末年人。自十世祖松山公起,已是明朝人。明朝初,“南头吴氏”除了官运享通,光宗耀祖外,在乡的父老,也多是社会士绅名流,在有关《县志》里,凤毛麟角、可见一斑:例如:

  • 何维伯撰写的“新安经始记”提到的:“南头父老吴祚的“号吁伏地,请建县治,以图保障。” 最终达至 “新安邑治”,其中的“南头父老吴祚”,就是创建“新安县”有功人士之一;

  • 永乐八年:新安知县吴大训,请吴国光撰《重修赤湾天妃庙记》,文内提及“令父老吴松山等买田祭祀。”其中吴松山是洪渊公十世孙,而吴国光是洪渊公十四世孙;

     

  • 汪刘二公祠是万历元年,知县吴大训、耆老吴祚等建。其中,耆老吴祚,乃南头吴氏洪渊公十二世孙也;

    资料显示,明朝于万历元年(1573年)剖符设县,赐名新安,取其革故鼎新,去危为安之义,创建“新安县”,巡道刘稳乃第一功臣,南头父老吴祚“号吁伏地”倡建“新安县”,也是功不可抹!“南头吴氏”昔日倡建“新安县”,奠定了今日深圳和香港的蓝图。

    不但如此,“南头吴氏父老”吴松山和吴祚,父子两人,能受知县吴大训所托,统筹集资《重修赤湾天妃庙》和《兴建汪刘二公祠》,足见他们在当时的社会地位,非比寻常,《志》称他俩为“耆老”,按《汉典》解释是“年老而有地位的士绅 ,也可解释为一般的“德高望重的长者”。

    在《南头吴氏族谱》里,由于资料短缺,暂时还没有找到,吴松山和吴祚父子俩,到底是“士绅”?还是“长者”?或两者兼而有之?据资料证实,吴祚享年78岁,已达七十古稀之年,“长者”是当之无愧的!

     

    关于“吴祚”其人:(详见嘉庆新安县志)

     

    在《嘉庆县志》“前言”二。深圳历史上的修志概况有载:

    9.【明崇祯】张二国、曾起莘《东莞县志卷七艺文志(陈士俊)东莞场志序》中提到:“东莞盐场。。。。。。。。兹其场之父老甘溪郑志锐氏,谋诸吴祚氏、龙骥氏。。。。。”居本《志》,郑志锐、吴祚、龙骥氏皆明嘉庆、隆庆间人。《志》的“吴祚”,就是“南头吴氏”十二世孙“吴祚”。吴祚原来是明嘉庆、隆庆间,经营东莞盐场的富商。

     

    嘉庆新安县志原文;

     

    文中提到的“东莞盐场”,据县志记载,东莞盐场管辖“七栅半”:南头、辛甲、海北上、海南、巷头、海北下、叠福半柵。”可知,南头也是“东莞盐场”之一。而“其场之父老甘溪郑志锐”,要“谋诸吴祚”等,所谓“谋诸”者,“谋划、想办法或是“商量、交易”的意思。

    由此可以推断,一个“东莞盐场”的经营者郑志锐,要 “谋诸吴祚”,显然,吴祚家族,是个“盐商”,是个经营收购、贩运盐业等贸易生意的“盐商”,同时,他受到地方的敬重,应该算是个士绅”吧。据资料显示,新安县自宋朝起至明朝,盐场、盐栅和盐务遍布全县沿海地带。产盐后进行集中贸易的地方有新安埠(今西乡),彭城埠(南头冈子城外石围塘汎侧)固戍埠(今宝安机场一带),白石埠(今南山区白石洲)等处。至于吴祚家族,在何埠经营?至今为止,还没有得到进一步的资料证实。