02《南头吴氏》“吴讲书古墓” 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吴金全  文章来源:本站原创  点击数  更新时间:2018/3/8 14:16:24  文章录入:吴金全  责任编辑:吴金全
 

02《南头吴氏》“吴讲书古墓”

《广东通志》《广州府志》《新安县志》和《南头吴氏族谱》里,都可以找到《南头吴氏》始祖“吴讲师墓”之记录:

  • 《志》载:

    在道光 《广东通志》卷二二六古迹略十一,载有 讲师吴某墓在南山槁子树下”;(见古墓1图) 

    在道光 《广州府志》卷八十七古迹略五,也载有 讲师吴某墓在南山槁子树下”; (见古墓2图)

    在康熙《新安县志》丘墓卷之三地理志,则载有“吴讲书墓在南山槁子书下”。(见古墓3图)

    在嘉庆《新安县志》丘墓卷之十八胜迹略,则载有“吴讲书墓在南山槁子书下”。(见古墓4图)

    由此可见:

  1. 在清朝的《广东通志》、《广州府志》、《新安县志》里,都载有:“讲师吴某墓”或“吴讲书墓”的记录;

  2. 在所有《志》里,均称墓主姓“吴”,官阶是:“讲师”,墓址在:“南山槁子书下”。

    • 《谱》载:

  1.  “新界元朗吴氏族谱”载:其太始祖讳“洪渊公”;字“海量”;号“起岡”。仕宋官“翰林侍讲”,后人因官名号,遂号“讲师”;

  2. “新界元朗吴氏族谱”又载:其太始祖墓“葬于本处东监南山莆槁子书下之源,俗称天墟。”

     

    综合对照《志》与《谱》的描述,可以肯定:

  1. 《志》里的“讲师吴某墓”或“吴讲书墓”,指的就是“南头吴氏”太始祖洪渊公的“墓”,墓地就在“南山槁子书下”

  2. 《志》里的“丘墓”,可以视作清康熙年间公布的第一批省级“文物”,起码也是县级“文物”,可惜,没有保护好,以至今天,在深圳保护文物名单里,找不到有保护的 “吴讲书墓”的名目。

    不过, “吴讲书墓” 在《志》里出现,其价值在于,对“南头吴氏”太始祖“洪渊公”“讲书”的历史地位的肯定。

    讲书”:据资料介绍,“讲书”必须翰林院或进士出身的官员担任。无固定品级,各带在京时的官衔品级。

    由此,可以推断,“南头吴氏”太始祖“洪渊公”,应是翰林院或进士出身的官员,但是,是宋朝那一科?那一榜进士?则无从查考。至于是几品官衔?则可以参考墓葬规模,可见一斑。

    “南头吴氏”族内老人回忆,族人惯称“吴讲书墓”为“六马归槽”,“六马”可能是指墓前神道的“神兽”,又称石象生,它是封建等级制度的标志,历来是有严格的规定的。

    “新界元朗吴氏族谱”载:凤孙房,明十二世孙 吴翘  曾倡修始祖墓于槁子树下。估计,后人所见的始祖“吴讲书墓”,应是明朝重修的古墓。

    石象生《按明会典》规定:公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对,三品官减去石人一对。”其中“石虎”表示辟邪;石羊显示财富;“石马”象征战马。(详见石像生参考图)

    照此规定,“吴讲书墓”,符合三品官规定,其神道无“石人”,神道原有的神兽“石虎、石羊、石马”各一对,合用三对“石马意为“六马归槽”,显示六只“战马”都“归槽”了,寓意不用打仗“无战事”,祈求和平!

     “吴讲书墓”不知道从什么时候起失祀?并无记录。但问起族内老人,还记忆犹新,津津乐道。

    重修“吴讲书墓”不是不可能,但意义不大,不如在西丽报恩福地墓群,立一个“吴讲书雕像”,以作纪念,永远缅怀这位《南头吴氏》开基始祖!

     

    附古墓图一

     

     

    附古墓图二

     

    附古墓图三

     

     

    附古墓图四

     

     

     

    附古墓石像生参考图