冬至祭祖，体现是的一种传统文化，是孝道也是传承，祖宗虽远祭祀心诚，缅怀先人思念情真。2017年12月22日冬至日，徐闻县吴文化研究会组织了40名宗亲代表，先后赴曲界后屯、南山那屯村，参加吴氏祭祖活动。后屯村吴晓腾、那屯吴世雄等宗贤特地从珠海返回老家，与大家兄弟同欢同乐，共庆佳节。宗亲代表在后屯、那屯均受到热烈欢迎和盛情接待。

徐闻吴氏代表团

后屯活动现场

据后屯吴氏宗谱记载，该支吴氏原居海康县土禄村，吴昌于康熙年间移居过岸村，其子吴世兴迁入后屯，传14代，现有人460多人。

据《徐闻县志》记载：“明朝嘉靖（1522）年间，吴秉珪以贡监薄官锦囊（现址锦和城内）千户所，其子孙世居徐闻县东龙屯村，离城二十里。”该村《龙屯吴氏族谱》，由清代吴昭清、吴昭泰等人编修，1995年吴继任续修。记载了那屯村吴氏世系源流，每年清明、冬至和春节，族人均组织集体祭祖活动。该村原有古迹较多，如龙屯前，龙屯庙、旧廉圩、后圩、牌坊（县节孝祠）、抗匪炮楼、四合院、吴氏祠堂、明清古道等，现大都拆除或废弃。

那屯活动现场

参加本次活动的宗亲代表有：吴堪兴、吴春海、吴建连、吴鸣浪、吴卫东、吴朝芳、吴昶辉、吴设、吴学义、吴明、吴进、吴修标、吴文斗、吴宗炳、吴世魁、吴盛海、吴启晓、吴雄华、吴聪、吴昌贞、吴志达、吴端恺、吴用 、吴堪武、吴庄、吴日珠、吴世开、吴金国 、吴光忠、吴宗智、吴宗海、吴启文、吴开武、吴升文、吴有宁等。通过此次活动,让徐闻吴氏宗亲在进一步加深对中国传统节日了解的同时，又能感受敦请睦族的气氛和乐趣,增进宗亲的感情。

“今天这个活动搞得非常好,我们一起过冬至，就像一家人一样。”

“通过这个吴氏一家亲活动,能增近彼此之间的距离,希望以后多举办这样的活动。”

“通过冬至联谊活动,让宗亲之间感情拉得更近,今后我们会继续多开展这样的活动,促进徐闻吴氏宗亲团结和谐。”

感谢大家对本地吴氏宗亲会的支持！

【相关知识】

冬至祭祖，这是一个千百年来传承下来的习俗。冬至，原本只是二十四节气中的一个节气，这是一年中白昼最短的一天，冬至过后，白昼就一天比一天长了。

冬至又名“冬节”、“至节”、“长日”或“长至节”，冬至这个节日缘于上古的“腊祭”，究其实是缘于古人的原始信仰。猜测古人因对许多自然现象无法解释，于是就把它们归于上天神灵的操控，认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象，全都是上天神灵所为。因此，古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天，祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看，冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。

而在民间，冬至祭天祭神从唐宋开始逐渐演为祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬”。 冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭奠，另一种是室内祭奠。室外祭奠，在祖先墓地举行。俗传冬至动土百无禁忌，而其它的日子则不宜随便“动土”。因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬，以缅怀祖先功德。而室内祭奠，则在家祠举行。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲(猪、鸡、羊或鱼)。到晚上十一点钟左右，由族长或德高望重的长辈主祭，领合族男丁，敬香，上灯，敲磬，鸣炮，按辈分长幼依次拜祭，行三献礼，读祭祖文，祈求全族福寿康宁。无论是室外祭还是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆、冬至圆。