| 我与《华夏吴氏网》结伴同行 |  打印本文  关闭窗口 |
|
|
我与《华夏吴氏网》结伴同行
一。感恩《华夏吴氏网》 我是吴金全，（网）号“金龙”，祖籍广东佛山南海，生于1940年，至今已七十有八，垂垂老矣。 我，曾经历过抗日战争、解放战争，至四九年全国解放后，又历经各项政治运动的磨练，托祖宗的庇佑，有惊无险的从小学、中学读到大学毕业，我的长辈都为我高兴，说我“光宗耀祖”，因为我房祖上，连个“童生”“秀才”都没有，按前朝科举，今朝的大学生，算不上“进士”，起码也是个“举人”吧。 63年大学毕业后，我分配到湛江《鉴江流域管理局》工作，在那里，我默默耕耘20年，从技术员做起，至1980年，正式晋升为广东省文革后第一批 “工程师”。83年，我乘改革开放的东风，调入深圳经济特区《东深供水工程局》工作。84年，省调派我去香港《广东水利工程有限公司》工作，任工程部副经理，兼任分公司经理等职，一晃六年，90年调返深圳原单位，92年晋升为《高级工程师》，并历任《东深工程公司》副总经理和总工程师等职，负责《东深改造工程》部分项目的施工工作。直至2000年退休，我的业绩录入《中国专家网》，成为深圳专家联合会会员。 在即将退休前夕，我的堂叔，交给我一本《佛山聚边吴绍德堂族谱》，那是光绪十五年编写的一本“旧谱”，并且是一本“孤本”，要我重新整理、补充，从此，我开始了我漫长的寻根梦。 与此同时，《华夏吴氏网》开始活跃在互联网上，我成了《华夏吴氏网》最忠诚的粉丝，《华夏吴氏网》为圆我的寻根梦，提供了一个不可多得的学习园地，使我的退休生活，更添光彩。 我开始尝试把我编谱寻根的资料和心得体会，在《华夏吴氏网》上发表，这时，我已不再是个纯粹的读者，我开始与《华夏吴氏网》结缘同行了！我最早在《华夏吴氏网》，建立了《佛山聚边吴绍德堂专区》。 与此同时，《华夏吴氏网》在网上公开招聘管理员，我迅即报名并被接纳！我与《华夏吴氏网》的缘分真的来了！感恩《华夏吴氏网》，我不单成为《华夏吴氏网》的管理员，还受聘为《顾问》。 与此同时，站长吴卫东介绍我与深圳的吴燕平认识，吴燕平又介绍我认识了在深圳的江西吴大成和香港的吴锦添，这样，一个以我们四人为核心的《华夏吴氏网》驻深港分站，除活跃在深港两地外，逐渐面向社群，走向世界，宣传《华夏吴氏网》，让全世界所有吴姓人，认识《华夏吴氏网》是所有吴姓人的家园，是集聚会、交流、族谱、寻根于一体的网络平台。 二．《华夏吴氏网》是聚会交流的平台 自从在深圳结识了锦添、燕平、大成后，我们就经常聚会、交流、商讨。 锦添邀请我们三人赴港，加入了《香港吴氏宗亲总会》，成为了《总会》的永远名誉会员； 2010年，我以一个特殊身份，随《总会》赴无锡，参加了2010年的《吴文化节》开幕式暨祭祀泰伯典礼活动，随团受到无锡市领导的接见和宴请，拜谒了“泰伯墓”“泰伯庙”“归宗碑林”。会后，还到申港，拜谒了“季子墓”。《吴文化节》大会结束后，锦添把燕平和我两人留在无锡，拜会了《中华吴氏大统宗谱编辑部》和《无锡吴氏宗亲会》，拜谒了“仲雍墓”、“周章墓”和“清权祠”等等。这次活动，使我大开眼界，对吴氏起源、吴氏历史的认识，有了一个质的飞跃！ 无锡回来后，我把《吴文化节》开幕庆典上得到的“故土”，供奉到南海《吴氏宗祠》，南海吴氏宗亲听了无锡《吴文化节》的有关报道，深受鼓舞，促成了2011年《南海吴氏宗亲》与《香港吴氏宗亲总会》“春节团拜”的联谊活动，成功举行。通过《华夏吴氏网》的报道、组织，从而激发了大陆吴氏宗亲走出去的热潮。 2011年底，《第二届世界吴氏恳亲会》在香港举办，听到这消息，“南海吴氏宗亲”牵头组团，广东以至全国各地宗亲同时响应，纷纷组团，积极参与，使《第二届世界吴氏恳亲会》得以在港成功并顺利举行。自此以后，我们走出去，世界走进来，已成定局，历届的《世界吴氏恳亲会》，能成功并顺利举行，离不开《华夏吴氏网》的宣传鼓动，我要为你点赞！ 由于我们在协调《第二届世界吴氏恳亲会》在香港的成功举行，我们的吴氏宗亲QQ群、微信朋友圈在不断扩大，朋友遍布国内外，来深圳、访香港的吴氏宗亲，源源不绝，因此，我们开始筹备成立“深圳吴文化交流会”，并于2012年底，召开了“深圳吴文化交流会”首届会议，我是该“会”的“顾问”。我们除了专注有关吴氏宗亲的聚会交流外，一个以关注贫困地区学童的爱心活动悄然兴起，由香港吴锦添等宗亲，在《华夏吴氏网》发起并成立了《泰伯奖学金》，至2015年，在香港正式注册成立《泰伯基金会》，发动更多的热心人士慷概解囊，奉献爱心，使这项爱心公益事业，更加“枝繁叶茂 硕果累累”。自《第二届世界吴氏恳亲会》后，全国各地的《吴氏宗亲会》、《吴氏交流会》、《吴氏研究会》等等，如雨后春笋一样，纷纷成立，这些《会》，成为各地吴氏宗亲互访、交流的聚集地，《华夏吴氏网》天天有报道。每参加一次这些《会》的活动，我对吴氏历史、泰伯精神，就有进一步的深刻体会，并将我的心得体会投稿到《华夏吴氏网》，与海内外的广大读者共享，我在《华夏吴氏网》会员排行榜上，投稿文章数，一直位列第十名左右。 三．《华夏吴氏网》是吴氏族谱的平台 我最早接触的《吴氏族谱》，就是1995年堂叔给我的那本《绍德堂吴氏族谱》，他要我整理出一份简单易懂的“新谱”，那时，我对“族谱”一无所知。更不懂什么“苏式”“欧式”。看着那本《旧谱》，只感觉到它像流水“账本”一般，从太始祖开始，到我共25世，一代一代往下抄写，看不到各房之间的关联。我参照我所学的农田水利系统：水库—总干渠--干渠—支渠—斗渠—毛渠，的灌区渠系图来描绘它，后来才知道，“渠系图”竟然与“世系图”是那么相似。另一堂叔又给我一本《七房至德堂公益会部》，我发觉《绍德堂》只是《七房》其中之一员，我虽然把《七房》吴氏村落都找到了，但他们都没有“族谱”，我只好于1999年，我母亲80大寿那年，先交出了我第一份《绍德堂吴氏新谱》。 2010年，我们从《中华吴氏大统宗谱编辑部》那里了解到，该部从全国以至世界各地收集到的“族谱”，全部珍藏在《无锡图书馆》里，为此，我们拜访了该《馆》，看到那琳琅满目的“族谱”，我们特发奇想：锦添决定出钱，购买扫描复印机和电脑，燕平出力，回深后，组织人力，再回到《无锡图书馆》，并取得该“馆”同意，现场扫描复制了其中“馆藏”的大部分有价值的“族谱”，并输入储存于电脑内，为《华夏吴氏网》提供了一个与《中华吴氏大统宗谱》相匹配的《中华吴氏宗谱电子资料库》，丰富了《华夏吴氏网》的“家谱、族谱、宗谱专栏”的内容，为我们对中华吴氏族谱的深入研究，打开了方便之门。不过，这些“族谱”，大部分都是解放后新修的“族谱”，还有许多不足之处。通过《华夏吴氏网》，我拜读了吴李才的许多文章，他的文章大多源自“美国犹他族谱网”，我进入此网站后发现，该“网站”收藏的“族谱”，比《无锡图书馆》收藏的“族谱”，更多、更早，“美国犹他族谱网”，也成了我私人的“族谱库”资源。 同时，在《华夏吴氏网》的友情链接中，我们还可以找到全国各地的吴氏网站，了解各地的“族谱”以及“修谱”情况，《华夏吴氏网》唤醒了许多沉睡百年、千年的《老谱》，各地正呈现一派《百花齐放 百家争鸣》，“盛世修谱”的好兆头。遗憾的是，在以上众多的“族谱”资料中，却找不到与我房太始祖丹七公世系有关的“族谱”，后来，经过我在《华夏吴氏网》上撰文介绍，以及与南海吴氏宗亲间的联谊活动，我结识了佛山南海的吴建忠，相同的理念、相同的血缘，把我俩扭成一股绳，并建立了一个以佛山为核心的吴氏宗亲联谊网，他把我与老家佛山的距离拉近，通过和他的互动和配合，我终于取得了丹七世系的“总排吴氏谱”、“岗头吴氏谱”和“释褐吴氏谱”，还有少七世系的“荔庄吴氏谱”和“兴贤吴氏谱”，还有佛山“大树堂吴氏谱”、“里水和顺谱”、“石湾旧吴谱”、“顺德水藤谱”等等，既充实了我的“族谱资料库”内容，也为进一步研究佛山的吴氏历史，打下了坚实的基础。 三．《华夏吴氏网》是寻根问祖的平台 广东吴氏，基本有三大世系：宣公、祭公和珠玑巷，宣公、祭公世系的吴氏宗亲，在《中华吴氏大统宗谱》《世系卷-线谱》问世后，大部分都欢欣鼓舞，因为他们都找到了“根”和“祖”。而独有珠玑巷的吴氏移民，大部分都是“断头谱”， “根”和“祖”到了珠玑巷便乍然而止，有部分出于攀附的心理，想硬闯进宣公或祭公世系，某谱就有一篇“始祖来历辩”称：“嗟乎狄武子不祖仁杰，昔人称之；郭崇韬，哭拜汾阳，昔人鄙之；奚为不学狄武子，而学郭崇韬也哉。知我罪我所弗计也。”赞扬狄青而鄙视郭崇韬对“根”和“祖”的态度。 关于《绍德堂吴氏谱》“根”和“祖”，“原谱”只有简单几个字：““自是而后代，有闻人至宋讳 申公者，由御史著名当代南雄珠玑巷支派，实启先声，家乘具在，可考而知也。”据释褐进士吴祖昌认为“申公者”，可能是宋皇祐进士“吴申”，瓯宁人。从此，我展开了漫长的“寻根梦”，我在《华夏吴氏网》上、在QQ群和微信群里申诉，寻求与皇祐进士“吴申”的有关的讯息，均无反应；我还网购了一本《建瓯吴氏宗谱》，也只有“吴申”的“简历”，并无皇祐进士“吴申”的“根”和“祖”及其后裔的任何讯息。没有任何“信息”，并不可怕，一个“持议刚方，坐席正讲官之体”的宋皇祐进士“吴申”，竟然没人“攀附”，反倒证明，我们的太始祖丹七公，极有可能如进士吴祖昌所言，他是皇祐进士“吴申”之孙，也未可料。 在编谱和熟识“南海吴氏族谱”的过程中，我发现许多“南海外迁宗亲”至今杳无音信，他们“落在异乡为异客”，“每逢佳节思亲”，与我一样发着“寻根梦”，为此，我撰写了一些“寻亲”资料，发到《华夏吴氏网》上、到QQ群和微信群里，我也开始关注《华夏吴氏网》的“寻根问祖专栏”，要“寻根问祖”，离不开《华夏吴氏网》的牵线搭桥，“皇天不负有心人”，我终于得到了回报，帮助了一些“外迁宗亲”，完了他们的“寻根梦”，例如：
|
