楠溪山居 岩龙古村

▲楠溪江上游青山环抱之中的古村落岩龙村 　　▲季氏宗祠古戏台 　　颇具特色的木门台 　　季氏宗祠鱼形撑栱 　　▲原始古朴的民居

　　永嘉楠溪江上游的青山环抱之中，孕育了一个天然古朴的村落——岩龙。这里接近楠溪江的源头，括苍山脉中流淌着多条清澈的小溪，其中一条穿过岩龙村前而汇入大源溪，被当地人唤作凹里坑溪。同楠溪江流域大多数古村落一样，岩龙也是一个血缘村落，以季姓为主，古有岩川、岩寮之称。

　　季姓先祖同戴、吴两姓同出一支。周封泰伯于吴。据仙居后仁地方吴氏族谱载，在此地三姓同建有三姓祠。岩龙村保存的《永嘉岩川季氏宗谱》中有这样的传说：宋时有戴公与季公在朝共事，因功皇上赐石狮一对。合溪（今永嘉溪口）狮子小而轻，岩龙狮子大而重，但因岩龙地处偏僻，运输更为艰辛不便，戴公和季公从兄弟友谊出发，把两只狮子互换。这当然只是一个传说，但说明了岩龙季氏与溪口戴氏的密切关系。《季氏重修宗谱序》：“岩寮之地，远山回环，群峰列嶂，一溪萦纡，苍翠连天。”岩寮季氏是永嘉大族，先世居于处州（今丽水）龙泉，南宋建炎年间，户部侍郎季陵（字伯霄），初为太常寺少卿，后迁中书舍人，当了温州刺史后把家庭迁至温州，后生了5个儿子，按长乾次坤三舒四震五巽分五房居五县。至淳年间元三公季铎，字思振，屡谏宋理宗不听，无意于仕，遂悠情山水，遨游至清通乡岩川之地，即现在岩龙一带，叹曰：“吾观群峰倚天，回在霄汉，千岩竞惊，禹壑争流”，爱其地，迁隐于此，“创家室于岩下，故因名曰岩寮”，成为岩龙季姓始祖。岩龙季姓的后人也颇有成就，后南宋咸淳间又出有侍郎、扬州太守季煜（字孟道）。季陵、季煜的墓现仍较完整地保存在岩龙村后。墓葬不大，样式古朴，两墓墓壁前均有浮雕的香炉、净瓶、烛台，墓侧苦槠、皮果树根挺颈粗，树枝茂盛，俯望着村落。

　　岩龙村很小，没有太多的公共建筑。村口往里走不过几十步，即到了村中唯一的祠堂。季氏宗祠始建于南宋建炎年间（1127—1130），明正统十四年（1449），岩龙季氏宗祠被火烧毁，里面的族谱也一并烧毁。直到万历间（1573—1620），村中文孚公家境殷实，创业中兴，重建宗祠，勒立碑记，割田10亩作为祠田，将田租收入用以供平时祭祀的费用，另外拿出5亩田用作管理宗祠的人员的费用，5亩为清明时族人祭祀的费用。季氏宗祠临水面山而筑。宗祠前台面上生长着一颗大樟树，胸围达9.26米，是永嘉胸围最大的古树，树高30米，树龄850年。蛮石堆砌的围墙长满青苔杂草。一道原木双柱门台，古朴简洁，柱上的多层插栱充满古意。祠堂共分5间，梁架并无特别出彩之处，而在正厅与厢廊搭接处斜撑做成鱼的形状，扭动的身躯仿佛刚从水中跃起，活灵活现，在温州其他地方很少见到。

　　岩龙村口处两山间，形成较封闭的完整空间，村口古时称为水口，《缪希雍葬经翼》称：“水口乃地之门户，当一万众水所总出处也。”水口也就自然而然地成为村落的咽喉，被看成关系到村落人丁财富的兴衰聚散。古时风水学认为水即是财富，为了留住财气，除选中好的水口位置外，还必须建筑桥台楼塔等物，增加锁钥的气势，扼住关口。岩龙村口有关圣庙一座，高居溪边的台地上，俯瞰村口，庙不甚大，3间硬山顶，里面修得焕然一新，远远地守护着这方纯朴的土地。正对溪流建一石拱桥，用当地的块石垒砌，石面棱角凹凸粗犷，恰恰体现山村构筑的自然。溪流两岸石穴峭拔，形成深潭，石桥似一道彩虹轻盈地飞架其上。周旁大树荫蔽，横斜参差，苍劲雄浑，密密层层，披青展翠，与关帝庙的白墙及潺潺而流的清溪，组合构成了一幅锦峰绣岭、清溪碧河中的村落田园风光图。

　　岩龙村沿溪的建筑在民国时期曾遭受一次大火的焚毁，后来在原建筑的基址重建了部分房屋。从现在不少院墙看，当年的建筑规模可能更大。房屋院落全部是开敞的，站在阶沿之上、屋檐之下，抬头就可以看见远处的青山和田野，表现出对山川自然的亲切感和审美能力。建筑依山就势，层层叠叠，每处房屋有自我的独立形体，各异其趣，自然灵活。

　　岩龙村是楠溪江上游保存较完整的典型村落之一。在楠溪江流域古村落日渐商业化的今天，岩龙最让人称道的是它的原始古朴，村中几乎没有现代建筑，从山顶远远望去，映入眼帘的是一片绵延的风景。它没有令人夸耀的辉煌历史，却以其独特的风物吸引了今人的目光。