有个谜语，谜面是玉无暇，谜底是王字，玉字没有一点之暇，就是王字。在中国文化中，“守身如玉”是一个很好的词，中国人起名字，喜欢用玉字。名字中有一个“玉”字的现代中国吴氏名人，有吴佩孚。吴佩孚，字子玉，山东烟台篷莱人，中国北洋政权将领，民国时期曾经实际控制半个中国，其人格在其一生之中，无论北洋时期，还是抗战时期，其操守有口皆碑，可谓守身如玉。

关于吴子玉，有人认为，二十世纪的中国，转折点只有两个，一是辛亥革命，二是吴佩孚兵败武汉。辛亥革命，导致中国建立起了初级的但却是真正的民主共和体制，而吴佩孚兵败武汉，导致中国失去了真正的民主共和体制，只有个名义上的民主共和体制，顶着一个民主共和的空壳，至到现在。

因为，辛亥革命之后，尽管有袁世凯派兵伪装成平民包围国会，尽管有曹辊贿选国会议员，但是毕竟有国会，而且这两种行为说明了国会议员还很有份量很值钱，不象现在的中国和以前的台湾，而且，辛亥革命后的北洋政权时期，中国民众毕竟还有结社自由（立党办会的自由），毕竟还有办报的自由，毕竟还有新闻自由，毕竟还有言论自由。然而，由俄国的卢布、武器、军事教员武装起来的北伐军，不顾民生，挑起内战，生灵涂炭之后，吴佩孚兵败武汉，中国人失去了真正的国会，失去了真正的结社、办报自由。直到62年后，在中国台湾，台湾人民才又重新得到这些自由，而在中国大陆，在吴佩孚兵败武汉之后91年，中国人民仅仅是在宪法中才有这些自由。而法律中的这些自由，在清朝末期，中国人民己经具有了。

所以说，守身如玉的吴子玉兵败武汉，对于中国人民来说，是中国现代史上的一个极为重要的令人悲摧的转折点。

----- 录入者 序

“守身”为什么要“如玉”？

 吴建东

古人为什么要把“守身”和“如玉”这两个词结合在一起，而不说“守身如金”“守身如石”“守身如水”呢？

“守身如玉”的说法从何而来？其实“守身如玉”这个词最早出自《孟子•离娄上》。汉语词典中对“守身如玉”的解释是：保持贞操，像玉一样洁白无瑕，常用来形容女子懂得洁身自好。也泛指爱护自己的身体。

《孟子》只是说强调了守护贞操的重要性，并没有明确指出：守身就一定要“如玉”。可想“守身如玉”的说法也是后人据此创造的，那么这就回到了文章开头的话题。守身为什么要“如玉”，而不能是“如金、铁、水........”呢？其实主要有以下几个原因：

玉的精神高贵  

玉在我国拥有几千年的文化，它之所有能源远流长，这与它高贵的精神离不开。可以说，玉永远都透着一股高雅、温润和坚韧的精神气，它是纯洁、神圣和吉祥的象征。此外，古人也把玉作为“德”的载体，将其赋予“五德”（仁、义、智、勇、洁），可见古人把玉看得和自己的贞操一样重要。

受儒家思想的影响  

    孔子是儒家的创始人，中国传统文化更是以儒教文化为主体演绎发展而形成。自古以来，儒家文化便遵守“君子比德如玉”“君子无故，玉不去身”“君子温其如玉，故君子贵之也”“君子必佩玉”等传统观念。而孟子也是儒家文化的重要代表人物，所以当他提出守护贞操的重要性时，人们自然会想到用“玉”来做比喻。

玉的价值非凡  

玉的质地温润细腻、颜色纯白、表里如一，在古代，人们对“玉”是既喜爱又敬仰的。因为在人们心中“玉是汇集天地之灵气、凝日月之光辉、孕万物之丰彩的大自然的精灵”，它不仅能够驱灾辟邪，而且还寓意吉祥。此外，玉除了具有辟邪的功效还具有很多作用，比如，入药、祭祀、殉葬等等。所以正是其非凡的价值，才决定了它在人们心中的地位。

“玉”一定要具备两个特点： 其一，颜色要是洁白的，其二，质地要是“无暇”的，也就是看着很通透。根据这两个特点，相信很多人首先想到的就是和田玉。的确，和田玉作为我国“四大名玉”之一，在我国的玉文化中起着举足轻重的作用。和田玉中的羊脂白玉更是颜色纯白，润如羊脂，所以古人说守身如玉，最有可能指的就是新疆和田玉。

 “守身如玉”指的是哪种玉呢？

古人对玉的解释是：“玉，石之美，有五德者。”意思说只要是漂亮的石头，具有玉的五德，都可以称之为玉。可我们知道，自然界中的玉石种类有千千万万，漂亮的石头更是数不甚数。那么，我们这里所说的“守身如玉”中玉，到底指的是哪种玉呢？