再议宣公之三：福公

在《再议宣公之一：子孙》一文，已经介绍过，宣公有十八孙，其中宣公长子纶公有十子：宏、宥、华、福、珍、万、兴、宝、仪、景；次子经公有三子：和、仁、礼；三子绍公有五子：权、安、政、洪、咏。宣公十八孙基本依祖上《遗嘱》，分别逢塘而居、逢井而居、逢源而居，恪守祖业。

在十八孙中， “福公”是宣公早期最具影响力后裔之一。

 “福公”资料来源：

据某《吴氏族谱》载：“福公”纶四子，号文学，生于后唐长兴癸巳(933)七月十二日寅时。公自幼聪明，有孝行。军路闻其贤，于宋太祖乾德甲子(964)，(31岁)荐送入朝，褐帝喜，纳赐文殿大学士，公辞不仕。敕赐币带帛俸南还。卒宋天圣己巳年(1029)十二月，寿享九十有七。葬三十一都下北溪东源坑程家山走马荡蹄形。（详见附件）

结合前述《试议宣公》之有关内容，我们可以得出“福公家族简况”如下：

1.     “福公”是纶公四子，生于后唐长兴癸巳(933)，年仅四岁，便随“祖宣公，父纶公、叔经公绍公，兄宏宥弟和珍一家人，乘舟渡江徒江西。”；

2.     后汉乾佑元年（948）八月“福公”年仅十六岁，便参与了撰写《宣公遗嘱》的整个过程；

3.     后汉乾佑元年（948）九月，“福公”又撰写了《宣公根源记》，文章最后“落款”“嗣孙福”，说明文福是纶公嫡孙。

4.     综合以上2、3两点，“福公”显然是宣公继长子“纶公”后的“指定继承人”，“嗣孙”是指“承嗣的子孙”，他才有参与《遗嘱》制定的整个过程，他是撰写《宣公吴氏族谱》的第一人，他撰写的《根源录》亦载入他撰写的《谱碟》之首，这就奠定了“福公”在《宣公家族》的历史地位。

5.     后汉乾佑三年（950）九月宣公去世， 享寿七十七岁。宣公长子纶公，正式成为《宣公家族》继宣公后的首任“掌门人”，“福公”是“嗣孙”。

6.      “福公”除了是“嗣孙”外，还有他“自幼聪明，有孝行。”，这正是宣公喜欢他并选定他为“指定继承人”的原因之一；

7.     “福公”果不负“宣公”所望，在“宋太祖乾德甲子(964)，荐送入朝，褐帝喜，纳赐文殿大学士，公辞不仕。”当时，正是宋初用人之际，他31岁，正好是报效国家，大展宏图之时，但“公辞不仕”，因为他想到祖父“宣公”的临终嘱托，要他把这个“家”担起来！所谓“忠孝两难全”，黄帝也赞赏他的“百行孝为先”，没有责备他，反而“敕赐币带帛俸”南还。

【也有族谱载：荐送入朝时间是宋淳化年间（990-994），他虽已57~61岁，但公辞不仕仍是合理的。】

8.     宋太宗至道三年（997）丁酉，纶公去世，终年94岁。纶公长子“福公”，正式成为《宣公家族》二任“掌门人”。

9.     宋天圣五年（1027）丁卯年，《蕃衍录》载：“村遭回禄（火灾），衣无片襦、食无斗糈、砖石俱裂。”惨不可言，元气大伤。

10. 宋天圣（1029）己巳年，文福去世，终年97岁。“福公”长子忠敏，正式成为《宣公家族》第三任“掌门人”。

11. 宋明道二年（1033）“福公”的长子忠敏撰写《宣公蕃衍录》、《宣公行状》。

12. 宋景祐二年（1035）“福公”的长子忠敏撰写《经公实录》。

13. 宋黄祐四年（1052）忠敏去世，享年89岁。

由上述“福公家族简况”可见：从“福公”父亲“纶公”起，至“福公”的长子“忠敏”止，他们三代都是《宣公家族》的“掌门人”，许多的重要文献，皆出自他们三代人的手，包括：《宣公谱牒》、《宣公遗嘱》、《宣公根源记》、《宣公蕃衍录》、《宣公行状》等等。宋天圣五年（1027）丁卯年一场大火，虽致“衣无片襦、食无斗糈、砖石俱裂。”，仍可恢复、重建，但以上那些重要文献，如不能及时抢救，将成“灰烬”，如不能及时重修，那些重要文献，将“灰飞烟灭”，数百年后的今天，我们将不知有 “不膺王爵孟家封”的“宣公”，也不可能有“后人千古仰高风”的“江南始祖宣公”。这应该归功于“福公家族”的历史贡献，正是他们及时抢救了《宣公谱牒》、《宣公遗嘱》、《宣公根源记》。这些文献也许毁了过半，也许全毁了，但凭他们惊人的记忆力，重修了，虽然会有瑕疵，但毕竟保存下来，“福公”也因此耗尽心血，于火灾后的第二年便与世长辞！“忠敏”为了使后人更了解《宣公》和《宣公家族历史》，于火灾后的第六年，完成了《宣公蕃衍录》、《宣公行状》、《经公实录》等的撰写工作。正如“福公”在《宣公根源记》结尾所言：“谱牒者乃为传家之宝也！”他们 “为万世相传不失是乎书！”

《宣公谱牒》、《宣公遗嘱》、《宣公根源记》、《宣公蕃衍录》、《宣公行状》、《纶公实录》全是宣公世系的“传家宝”！相信能“万世相传不失”！

附件：“福公简况”