一、原文

                       图2、（清）刘大櫆撰，《海峰文集》,卷四,来源：《四库之外》。

                                       图3、（清）刘大櫆撰，《海峰文集》,卷四。

                  图4、（清）刘大櫆撰，《海峰文集》,卷四。

二、点校稿

《吴氏重修族谱序》  刘大櫆撰

吴之受氏，自泰伯始。太史公次世家首泰白，次列传首伯夷。豈非以其让天下、让国，人所难能，將以为世之苟富贵而忘其亷耻者懲戒哉？泰伯之后，有州来季子，复以让国称。其后汉有吴实，不仕而采芝于商山以老，世传为绮里季云。而晋有吴隐之者，初为广州刺史，饮贪泉而不昜其心，至卖犬嫁女，坐无氊席，由是观之，吴盖多以亷让著闻者乎。夫因生赐姓，胙土命氏，黄帝之子二十五人，而得姓者仅十四人，姓至难得也。然诸侯以国为氏，而后世因谓其氏为姓，姓氏混淆矣。虽然赐姓之初，一姓也；命氏之初，一氏也。而枝叶曼衍于天下，源远流分，不复知其本始。故虽一姓而不相通，一氏而不相识。雅山之吴，自汉栋材以来，移家九子之新城，其后五十馀世，而希裕复自九子迁于吾桐，且三百余年矣。今其在九子新城者，巍科膴仕，绵延不絕。而迂避桐者虽食指数千，多士济济，而科名或有所不逮，夫枝叶蔓衍，而或著或微，盖偶也。而世俗以门第相高，往往自矜其阀阅，而轻视他族为小姓。谁非黄炎之冑，而谬相狎侮如此。吾观周之子孙，世有其天下，孔子不称，而独称泰伯之让；即吴之世有其国，后世不称，而独称季札为贤。雅山之吴在桐城，虽不及其在九子新城之盛。而雍容揖逊，守诗礼之业于不衰，固可无愧于其本支也，其视他族之富贵禄爵，犹涕唾焉。而何羡乎彼，况世守其诗礼廉让之旧，而他日之富贵禄爵，将更有盛于宗族之在九子新城者乎。乾隆二十有二年（注：1757年），裔孙涵虚等，重修族谱，请余一言，涵虚者与余旧相善也，故不辞而为之序。

踈荡有奇气

[说明]

在原文右侧添加“。。。。。或.....”是作者重点关注之字句，笔者用粗体字表示。

[参考]

1、苟富贵，无相忘。意思是说，如果有一天富贵了，一定不要互相忘记。

2、小姓，原意指门第低微的人家。现在也引申为自谦的说法，如“请问您贵姓”，答曰“小姓X”。

3、难能，解释为不易做到，或做不到。一词有（宋）王安石《贺运使学士转官启》:“恬於所守，人之难能。”（清）孔尚任《桃花扇·争位》:“史公却全不介意，反以操兵勦贼为喜，如此忠肝义胆，人所难能也。” 

4、廉让，意为清廉逊让。一词出自（汉）王符《潜夫论·遏利》：“世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉，及其行也，多释廉甘利。” 《北史·裴骏等传论》：“文举之在绛州，世载清德，辞多受少，有廉让之风焉。”（宋）范仲淹《答手诏五事》：“贪冒者废之，趋附者抑之，如此，则多士知劝，各生廉让之心。” 

5、因生赐姓，胙土命氏, 意思是“因何而生,便赐姓为某”,这是姓氏考源的问题。胙土命氏是始于先秦时代，以严格遵循以嫡长子继承权为核心的封建宗法制度原则。

6、桐城，夏商时期，桐城属扬州之域。周置桐国，因适宜种植油桐而得名。清初属江南省安庆府，康熙六年（1667）属安徽省安庆府。1949年属皖北行署安庆行政区，1996年8月经国务院批准，撤销桐城县，设立桐城市。

7、禄爵，指的是俸给和爵位。一词有出自《史记·秦本纪》：“事臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。”

8、踈荡有奇气，奇气指不平凡的气势或志气。 例句：“文章踈荡有奇气，司马子长犹未徂。”“踈荡其奇气，敛而东归。”

三、结语

刘大櫆撰《吴氏重修族谱序》，此篇文字精练，通俗易懂，论神气、文采、写作特色很值得称赞。他评论吴氏源流及桐城雅山之吴，“多以亷让著闻”。本文踈荡有奇气，对于现今从事姓氏文化研究及修谱编辑人员有一定的借鉴与文献价值。