作者：吴李才  （2016-12-25）

吴芮（前241-前201）是秦汉交替时期的百越领袖，是江西历史上第一个有明确记载的杰出人物，是第一个响应秦末农民起义的秦吏。历朝历代，鄱阳县都为吴芮修建了番君庙。（明）梅鼎祚《西汉文纪》刘邦在册封吴芮的诏（五年二月即帝位下诏）“衡山王吴芮与子二人，兄子一人，从百粤之兵，以佐诸侯，诛暴秦，有大功，诸侯立以为王。项羽侵夺之地，谓之番君。其以长沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮为长沙王。”《汉书·吴芮传》：“吴芮，秦时番阳令也，甚得江湖民心，号曰番君。”  吴氏长沙国首任长沙王吴芮，其长子吴臣、孙吴回、曾孙吴右、玄孙吴差无后人，共传王位五世绝。

蒋士铨（1725-1784）简介：字心馀、苕生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。清代戏曲家，文学家。江西铅山（今属江西）人，祖籍湖州长兴（今浙江长兴）。

乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，他与袁枚、赵翼合称江右三大家。少与汪轫、杨垕、赵由仪并称"江西四才子"。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。 《四库全书》中记载的有《忠雅堂诗集》、《忠雅堂文集》和《临川梦》。

目前，读者在网络平台上看到的诗文《番君庙》只是这一段：“汉定天下封功臣，异姓而王者八国。称忠只一长沙王，生都临湘死庙食。暴虐当时苦秦政，独有番君重民命。抚字能仁杀贱勇，汉家名将秦时令。婚姻早识骊山徒，择婿忍教孙贤……丈夫功业立天下，生王死神宁苟且？江湖民心亦易得，在尔鄱阳后来者。”但这一段不是全文，尤其在“择婿忍教孙贤……丈夫功业立天下，”的省略号部分的诗文，没有写出来，原因何在呢？当我读过在《四库全书》中蒋士铨《忠雅堂诗集》（图1）和《忠雅堂文集》（图2）之《番君庙》原件之后，发现半页1版，文集每版沒有标点符号（诗集有圈圈“。。。。”），是七言诗还是杂言诗，这类古诗近体的诗学理念，其中以文为诗的境界，也许是蒋士铨的一个特色。在这诗文《番君庙》中，笔者把原文以行为句，1行有7字，共28句。发现未录入的诗句竟然有14句之多，包括有长短句、诗集与文集的个别字有不同、存在漏印等情况，故仍有待探索。

 《番君庙》诗文有两个版本，分别记载在《忠雅堂诗集》和《忠雅堂文集》中，一般按后者他的子孙编辑为准，前者可能是他的草稿。这次我把诗集和文集互相校对是必要的，首次在中华姓氏网站上报导，介绍给宗亲读者阅读与思考，希望这对于我们深入研讨吴芮历史文化和探讨诗歌文化是有一定的帮助，供参考。

             图1、（清）蒋士铨撰《忠雅堂诗集》，【二】

                        图2、（清）蒋士铨撰,《忠雅堂文集》

笔者注：本页面最下一行字的漏印空白处（*），“布*”是“布也”，“绾*”是“绾老”，供辩析。

 蔣士銓《番君廟》丙寅    （繁体版，点校稿）

漢定天下封功臣，

異姓而王者八國。

稱忠祗一長沙王，

生都臨湘死廟食。

暴虐當時苦秦政，

獨有番君重民命。

撫字能仁殺贼勇，

漢家名將秦時令。

昬嫺早識騼山徒，（注：昬同婚，嫺是否姻？騼同骊。）

擇壻忍教孫同（回）誅。

布也何嘗欲為帝，

恨不陰殛贲大夫。

我聞婦人可畏宜自防，

盧绾老作东湖（胡）王。

赐醢勿怪（恠）獵者怒，

同朝之肉寕堪嘗。

走狗盡烹良弓藏，

正道不失王獨昌。

韓彭殺身亦誰咎，

不見番君傅號五世而後亡。

至今宗庶盛其族，

潔修爼豆陳馨香（祠烝嘗）。

禦災捍患在祀典，

都人敬獻牲牛羊。

於乎！丈夫功業立天下，

生王死神寧苟且？

江湖民心亦易得，

在爾鄱陽後來者。

（本文在《华夏吴氏网》发稿，致感谢！）