聚边吴氏宗祠堂号　　

据聚边族谱载，堂号曰：“绍德堂”取其世世相传修德於勿替矣，庶知我祖开族,皆以仁德教化子孙之致意也。　　

郡望与堂号是历史上常用来放在姓氏前的称号,也是表示姓氏文化的内涵的专用术语。所谓“郡望”就是某郡中名门望族的意思，堂号，就是厅堂的名号，两者与姓氏联系起来，表示某世系或某支派的来源和血统所出，因而也就被赋予了某一姓氏的特殊标志。　　

郡望一词的出现，与郡的设立有关。早在秦朝统一以后，废封建置郡县，把天下分为三十六个郡，到了汉朝，进一步把天下的郡增加到103个郡，每郡统辖几个到十几个县。在各郡中，由于历史和政治的原因，都会有几个著名的家族存在，也就是名门望族了。吴姓的名门望族主要有：延陵郡（江苏常州）、渤海郡（河北吴桥）、濮阳郡（河南濮阳）、陈留郡（河南陈留）、汝南郡（（河南上蔡）、吴兴郡（浙江吴兴）、长沙郡（湖南长沙）、武昌郡（湖北鄂城）等等。　　

在张槎聚边吴氏族谱里，有“粤自季扎肇启延陵，后嗣遂因之以为氏，遥遥华胄，莫得而详纪矣。”等语，说我吴姓，不用细说，肯定是属延陵郡季扎后裔，是中华民族炎黄子孙。　　

堂号最初与厅堂名号有关，后来也把家族相关的重大事件、典故、传说等联系起来，当作堂号，作为标榜和炫耀本族的特殊标志。　　

吴姓多以“至德堂”为堂号，还有让德堂，仲德堂、尚德堂、树德堂、仁德堂等等，其中不离一个“德”字，主要是颂扬泰伯公三让天下的高风亮节。孔子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉”，(见”论语”太伯篇第八) 。在泰伯庙前树有“至德名邦”牌坊，延陵季子被誉为“至德第三人”。故“至德堂”即源于此。从此，吴氏后裔及其分支均称为至德宗亲，在世界各地均有“吴氏至德宗亲会”。　　

在堂号使用方面，范围比较窄，在同一个郡望中、同一个支派中，甚至在不同的房系中，都可以有不同的堂号。　　

我族自“移居西隆堡岗头吴边乡开基。本族支派繁盛，列地分居。”（族谱语）根据1933年佛山七房（岗头、总排、旺边、聚边、石狮、释褐、云路）《至德堂公益会》资料看，七房总堂号还是采用“至德堂”。　　

佛山聚边吴姓堂号为“绍德堂”,如聚边族谱所云，取泰伯“谦逊、礼让”的美德，让其世世代代传下去的意思，因为，我吴姓祖宗自开族以来，都是这样教导我们子子孙孙的。