| 答林家妹咀问谱事 |  打印本文  关闭窗口 |
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林家妹咀带着她老公杨古董到谱局来坐，三十多年没见面，除了脸上爬了些岁月，其它基本没变，衣着还是那样朴素整洁，说起话来慢条斯理。 青少时年绞在一起的朋友，说起话来也没什么寒暄热温的，杨古董开口（注1）就说：“现在好多姓数作兴修谱，谁晓得以后又会不会犯法”。说是在说话，话中的音法明显是在问。会不会犯法前面还加了个又字，说明杨古董是尝过味道的。 谱局吴叟望着顶上说话，也算是在给杨古董作答：“别的姓的事不大晓得，姓到了吴，总会晓得一些吴家门里的事。 吴氏源流总系为吴泰伯至寿梦王，这是汉司马为吴氏留下来的世次谱系。吴氏自有谱以来，子孙百分之九十八九承认这个世系，直到今时，仍然还是百分之九十八九在使用这个世系。 国家的史书上记，司马迁犯了法，被当朝执行了宫刑。原来吴氏承认的，一直在使用的世系，还是从一个犯了国法的人手里拿来的。 吴氏族人敢用与国法难容的人著写出来的记事，敢肯定并且采用犯者为吴氏写的谱史，这件事是不是会被冠上否认国法的嫌疑呢？ 那应该是不会的。不说此一时彼一时的俗话，单说谱学与史学这二个话题，与国法就是有区分的，谱与法的指向不在同一个目的，谱是传承，为日后改善，法是管制，为当前治理。 再说汉皇帝只责司马顶撞当朝的旨意，不责他的书事，他著的书没有犯到法上去。即是后代的法学家，也没有一个在法学层面责难过司马氏。 姓氏人群修自己家族的谱书，文也好，句也好，只要不涉到法事上去，就不会犯到法的头上去，不会犯到时下的法，就更不会犯到以后的法，这就是谱书的道理。” “是哦，我个里三下镢头响了二下半（注2），还有什里怕的吗？”杨古董作是把道理听进去了些。 林家妹咀和杨古董的性格真是合得来，二个人下起楼来走路的样子还是和先前一样四平八稳。想是林氏也在要修谱，估计她回去还会去查一下，看看那个司马大公帮她林家和杨家写了点谱事么。 注1：家里男人在场，女人不乱说话。 注2：逝者抬到山上去，孝子得抡镢头先在山上锄三下，通知土地公公开山。 === |
