重修琅琊吴氏宗谱

尝谓家之有谱尤国之有史也，国非史而国家大事无所稽，名人达士无所考，家非谱而世次姓名无所据，生卒娶葬无所查，然人道亲亲尊祖敬宗莫重于睦族。修谱谱之所以贵于修者，其理明也。按吾族修谱定例，以三十年为期，豈可延搁，奈以中日战争八年，於兹倭焰所及，庐舍为邱，幸举国上下，有力出力，有钱出钱，直至民国三四年秋，抗强倭於无条件投降。中国半殖民地之国际地位，亦随陞为世界四强之一，万众欢腾，正庆将可安居乐业，孰知外患方止，内乱又起，民生之艰困程度亦復有加，无巳而出征壮丁，年久者末回者有之，壮烈阵亡者亦有之，因以族中长老对斯现实不无难色焉，惟有吾族宗谱自丙辰年重修以还已经三十二载，势难再延爰，於客冬会集各派长者於琅琊商讨，修葺宗谱问题幸得圆满结果，似可稍慰也。吴氏宗谱自泰伯公以下直至党公巳详志，以前各序兹不再赘，谨自党公迁淳以后，敬为叙述於下，以作承先启后继往开来也。最初自湖迁睦淳安石村者为石村之始祖党公也；自石村迁杜塘者为杜塘之始祖珏公也；自杜塘迁琅琊者为琅琊之始祖文明公也。当其迁居之际，以琅琊山青水秀，柳暗花明，有仁里风。嗣后单传九世，迨郡关公乃得大发其祥，生子六：玘 、良、珙、理、伦、庶。玘、良二公谱牒无所考，珙、理、伦、庶四公迁居地方繁多不记及一一备载。然饮水思源，支派虽分，而祖宗则一，所谓万枝归於一本，千叶同乎一枝，意在与其斯欤。桢在昌行医多年，故於岐黄略有心得，於文理则颇少研究，辱承族长喜文，总管国正等举为掌厥稿事，私度才疏学浅，何堪当斯重任，幸有族弟继周，堂侄羽坤，族孙锡爵、锺汉、国清等合力同鸠工付梓。宫字行以前之历代派系无所损益，依然如旧宫字行以后接修之，系当依其次序，讹者改，阙者补，离者合，疏者亲，结散慢之人心，慕祖先之德风，则讲让型仁敦诗说，礼而益世利群者豈浅鲜哉！

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                民国叁拾陆年丁亥季夏之吉

                            裔孙维祯拜撰