夫古立宗族,以为世族大而繁;又置大族小族之法,而别亲疏之分。后世宗法废士大夫家,则置国谱以明系属,亦由宗法也。然而世历悠远,其间不无富贵贫贱之差;贫贱者,日汲汲于衣食;虽有志,固不暇以是为务;富贵者,又守目前之安荣,亦不以此为急;况或罹兵燹水火之危;苟无明贤,遂置不讲。又有不知尊祖敬宗之义,羞贫贱,崇富贵,重财利,轻天伦;日相仇讐,视至亲如途人者有焉。回视亲睦宗族,恻然以祖宗为念者,几何人哉?
吾观武口王氏,自大三公字希翔者,由歙之篁墩迁自。仲舒三世孙曰希翔,当黄巢乱,避居篁墩,寻徙婺之武口石门;传五世孙元行公迁居乐平县传贤塘。其后武仍步武前人,述叙已详,不庸缕赘。予喜前修:仲彬,长义,贤院林(业)已修旧谱,亲疏明,昭穆序无违弃之嫌,有可绍之序绪。今敬辉昌茂昆季又复重修,是知以孝友睦族,为心务学,敦信为行。其继志述事之美,过于常情远矣。况其族下子孙诜诜庆绪无穷,焉知其来者特达异常,岂不复有以亢其宗者乎?于是乎书。
康熙五十九年庚子岁季春月吉旦
裔孙成暹字煦先号东阳敬书于江西饶州府乐平县署协牧堂 以为吴氏修谱之鉴 云
又题修谱诗: 族类谱修别异同,子孙哪敢紊真宗;从今各认分枝派,可笑野人称叔公。
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