| 剑图不宜用在宗亲会徽上 |  打印本文  关闭窗口 |
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《晋书》上说，三国时期东吴在没有失国之前，天上的斗牛星之间聚得有紫气，懂道术的魏国人认为是东吴强大的兆头。后来，东吴被西晋收编，天上的紫气比以前更加明亮，有个叫张华的人问雷焕，雷焕说：“是宝剑的精气冲到了天上，出气的地点在江西丰城”。张华怂恿晋主派雷焕到丰城做县官，雷焕在丰城的土里挖到二把剑，剑上刻得有‘龙泉’、‘太阿’字。雷焕送了一把剑给张华，张华左看右看，又说剑上字的意思是说该把剑是“干将”。 以上是丰城剑文化的来历。有关“剑”的话，丰城地方政府做了蛮多宣传，说“剑城、剑邑”是丰城的别名。 有宗亲提议，丰城吴氏宗亲会做会徽，可把剑图衬托在会徽上，道理在剑文化是丰城的标识。我则认为不恰当，道理在剑是凶器，主要作用是伤人。吴氏宗亲文事讲和，和场上亮剑，不合适。再者，视剑图必牵扯到持械道武，那是要摆斗殴的架式，样子凶劲恶煞，要是有阅兵的需要，有向外敌显示兵威的时候，那倒还是用得上。宗亲们合聚，特别是有外地宗亲或外姓友人来访，主人拿剑像对客，客人心里难免丝连寓意。剑的样子画在纸上作观赏，铁匠谈造剑手艺，爱好人士作古董，这些方面有喜欢的。而这些，与吴氏宗亲文化是有距离的。 我因老家是江西省丰城县，我热爱自己的家乡，喜欢家乡的各色文化，也包括乐意接受剑文化的奇妙传说。不过，我认为剑文化与宗亲文化虽然同出人文，但二者在运行上面还是有别的，好比太阳和月亮，同在天系，同是在为人类的生养上班干活，但它们的轨道是永远不会合在一起的，只有它们为人类服务的光照或热气交叉融合。天有阴阳，时分四季，种别雌雄，宗亲文化与剑文化，载体不同，我们应当避免做工拿错了工具。 === |
