晋江灵水吴氏是泉南一大望族，也是福建省著名侨乡之一。地处晋江南部，现有在乡人口七千多人，其中吴氏人口约占90%，古称『灵水三乡』。即：前乡村、后乡村、曾林村，还有桥内(加溜)、田厝两个小村。灵水背靠灵源山风景区，山上有千年古剎灵源寺面向麒麟山和五里埔经济开发区。福泉厦公路横贯而过。真可谓山川秀丽、交通便捷。

灵水吴氏是季札之后，元末有吴懒翁者，迁来晋江五都灵水乡居住，于明代繁衍成为当地大姓。与灵水吴氏发祥的同时，闽南有不少吴氏支派，如『福赐公之漳州镇海为祖，而代毓显人；士铭公在南安黄龙为祖，而称列右族；恭德公在龟湖仙锦为祖，而衍支逾茂；下浯以贵生为祖；围头以公名满着为祖；城东观下以公名敬者为祖』。只因上世经历战乱，旧谱散逸，灵水吴氏对于祖宗传承脉络已不可尽知。

明嘉靖四十年(1561年)修《灵水吴氏族谱》，族人吴从宪作《延陵谱序》，叙其支派玲：《按吾谱旧稿，有世祖、应祖者，兄弟殷富，自光州固始从王审知人闽，寄迹南台、兴化府塘下，再徙泉州晋江龟湖象泮加埭。其他七星山苏木之祥，旧传为莲叶出水，遂永卜居焉。此吴氏祖也。传至始祖懒翁，慕灵源山水之胜，复自象泮徙居灵水……』》主修《灵水吴氏族谱》的吴希澄则认为：『闽之吴来自光州固始，又闽之通姓。予家长史公始之闽长乐来，居泉之东门，公在元仕为长史，讳鉴，字明之，号虚白，墓在灵水墓庵山正中』。其由东门迁来之说又与象泮徙居之说有异。

吴从宪之子吴可承于明万历年间重修族谱，他曾到江西、福建各地调查家族源流，认为吴氏来自光州固始的说法不可靠，而是迁自四川。『自黄帝而下二十六世至泰伯，四十五世至季札，九十五世至蜀宣公(宣公行一，字守德，以蜀主孟知祥封驸马宣城公，公惧祸不测，与夫人孟氏揭家自蜀阆中县兰登谷迁江南，居抚州石井，复迁南礼祝家山金斗窠。)公长子纶，生十二子，其第十宝公方自南丰折入邵武府建宁县。』,而后传建宁、长乐吴氏，再辗转徙居晋江灵水。

因祖辈事藐远难稽，灵水吴氏就秉取『谱其所可知，阙其所知不知』的态度，将肇基始祖懒翁列为一世祖。懒翁(13251387)，名性，字志仲，元时居泉州东门，晚年携孙温明(1375-1443)移居灵源山(又称大鹏山)下，辟地葺草舍居住，其时山下居民鲜少，有柯、东、方、李四姓同居住，山木蒙密，山虎为患，懒翁作《诮虎文》以祭山神，痛言：『吾念乡间，久不宁谧，鏖战之后，郡县萧索，百万馁鬼，啾啾坏壁……』求山神『备闻斯义，孑鲅亟行并逐，毋或曲庇』。后虎果尽去，不复为患。乡人敬服，称他为『东门先生』。

灵水一带山色虽佳，奈土地瘠薄，吴氏传裔有从事农耕的，有从事海运贸易的。明初征科严苛，人多逃亡，也有人借航海之便逃亡台湾。如四世吴孜(1420-1498)，『在灵水，东皋(江苏如皋)两处建家，两处传衍』；吴敏(1433-1509)，『衍传漳州海澄梧贯乡』，应为行船经商者。五世吴惠(1438-1487)，衍传台湾，妻黄氏号顺简(1446-1529)，『卒葬台湾云天山』。黄氏是晋江族谱中记录的最旱往台湾的女性。六世吴鉴(1465-1529)，早年带其三弟吴镒往台湾。吴鉴居嘉义县刘厝庄，吴镒居草湖庄。吴鉴晚年回家乡，在灵源山上设霁云书院，教授子孙，栽培了不少人才。

灵水吴氏七世吴希澄(1491-1573)，字克静，号泉滨，于明正德十一年(1516)中举人，授广东惠州府长乐县知县，是吴氏首中科举者。《晋江县志宦绩》记他：『劝农桑，广积储，虽早不害。民以情诉者进见无时，虚心晓譬，曲直咸平。以忤监司意，归隐灵源山下。』族谱记他：『壮年得官，即袖手以退，自力食于田。力衰，习古医方，翩翻岁月，不复知有人世矣。』王慎中曾赠诗日：『家在深山非避秦，相聚正值桃花春；近看道气眉间异，暗接心期语下亲。 』

八世吴从宪(1522-1581)，字惟时，号鹏峰，明嘉靖三十四年(1555)中举人，四十一年(1562)中进士，初授行人，擢监察御史，巡监浙江，巡按山东、浙江，出为江西副史、浙江参政。在任时『抑奸殖良，兴废去蠹，民史怀畏』，巡按浙江时，冢宰张瀚授意从宪举其子乡荐，从宪不应，因此得罪张瀚，遂外转，从宪宽洪有雅量，为御史不作气矜张，中怀耿介。嘉靖末年，有晋江县令以御倭之后军饷，不充为由，拟加征盐户钱 粮充饷，吴从宪言诸当道，悉免不行。一时盐户皆感其德。

九世吴可远(1545-1594)，字以毅，号近峰，从宪次子，授辽东司都事塞外参军，曾奉命出使高丽，高丽王魄遗数千金，毫无所受。万历二十一年转保定别驾，卒于官。

吴可官(1552-1629)，字以能，号葵云，从宪三子，任官粤右，署昭平邑，万历三十四年(1606)转襄阳参军。诸子孙随任人籍在襄阳谷城县。

十世吴淳夫(？-1629)，字复东，号犹三，万历三十八年(1610)进士，官至太子太傅工部尚书，因依附魏忠贤被列入，『逆案』，夺职归家。病死原籍，葬灵源山，墓地尚存。

值得宣扬的是，灵水吴氏与番薯在闽南的引种传播有密切关系。该族明代从事商贸海运者多有其人，如七世天叙，字克谱，谱记其『卒于商舶，年仅二十有八，生卒莫详。』八世际阳(1536-1589)，字惟建，谱记其『练事明达，长于筹算… …偕其长子三同航海吴越间，为什一计』。九世可鼎(1551-1599)，字以调，号逢源，『慕苏坑内山水幽胜，与堂叔玉山公共卜居焉，离祖屋里许，种果树数百株… …晚得朱薯(番薯)一种，教人种植。今闽中处处有之，迄今饱其利，等若五谷，其功泽甚多。』首现引种番薯，传播闽南。后用闽南传播全国，其功厥伟。清末民初，灵水吴氏又以腌制『灵水菜脯』外销而扬名东南亚。

自懒翁肇基灵水，600余年来吴氏传衍蕃盛。嘉靖年间修谱，遂定自八世起，通族取定『讳行』为：『隆基垂裕，锡我鸿祉，宜体高恩，永昭徽美。』与其相对的『字行』为『懋德慎修，陶成瑞器，奇琛特达，龙文宝贵。』现已传至二十四、五世。

灵水有五个自然村，计有吴姓千余人。又历来随着族人仕宦、经商，迁传衍广东、广西、湖南、湖北、江西、四川、浙江、安徽，福建省内福州、泉州、漳州、南安及晋江本市东埔、庵上等村。侨居海外的遍及东南亚、美国、加拿大、以侨居印尼者最多。今海内外传裔已达数万人。灵水吴氏迁台者亦甚多。除上述灵水吴氏五、六世于明中期过台湾的记录外，族人吴文启近年还广搜尚存的各房谱牒，整理出《晋江市灵水吴氏衍传台湾情况表》一份。综合各房记录，十一世往台湾的有吴启峻等4人，十二世往台的有吴廷异等6人，十三世往台的有吴士建等48人，十五世往台的有吴世典等86人，十六世往台的有吴隆愿等73人，十七世往台的有吴基宣等32人，十八世往台的有吴垂基等6人。吴氏族人渡台的活动自清康熙年间至光绪年间没有间断过，而且多数聚居嘉义县草湖庄、刘厝庄。往台的族亲经常回乡探视谒祖，捐资修建大小宗祠祖厝，直至日本占据台湾之后，两岸关系被迫中断。而彼得居住台湾的灵水族裔已逾万人。

灵水吴氏现有大宗祠1座，小宗祠7座。其大宗祠吴氏家庙始建于明嘉靖四十年(1561)，是在吴氏始祖懒翁祖宇基地上兴鰡的。相传懒翁素习青襄之秘术，善识风水。迁居郡南时，曾踏勘多处，观其山龙，察其他气，试泉水之轻重、清浊、气味，寻求福地。因赏识灵源山水之秀，泉水甘香，令饮者神清气爽，且每瓢重于别处一两有余，故择此地居往。到则为文驱除虎患，得乡人敬慕。有李姓者，巨富数万，欲分给居宅财产，懒翁固辞不受，只求其菜地一蚯，构筑茅屋安身。此地坐落灵源山东南侧，靠近灵水源头，前有平地开阔肥沃，正是一处风水宝地。六世吴镒，人称『地中仙』，对此祖居极为推重，以为是福泽之区，龙脉结穴，建议起建祠堂，而体制『不宜过高，过高则尽阳；又不宜过大，过大则伤神；门前最忌壅蔽。』于是族人据其建议在此地建成三开间二落祠堂一座，奉祀懒翁及以下列祖。祠堂几经重修，1986年海内外族人又鸠资按原貌进行重修。祠堂坐西北，面东南，傍依灵源山，遥望石井江。门前有三级台地依次筑埕，视野开阔。一对旗杆竪立在第三级埕前。虽然祠堂是三开间建筑，却有气势：台基甚高，门前列五级台阶。中间特别开宽而左右次间略窄，凹寿前石柱鎸联，『独麟献瑞于侧，双凤呈祥在前。』点明祠堂的风水佳地。大门挂木联：『周至德裔，明长史家。』门簪刻为龙首突出，托着红漆万子花纹为底的匾额，上书金字『吴氏家庙』。门侧木雕宝瓶夔龙窗，下安着一米多高的麒麟堵石，凹寿两边用青石线雕『四聘图』、『梅竹图』的对看堵，皆显得古色古香，与众不同。

祠堂内部结构也是门厅，天井开阔而两庑较窄。厅前廊安卷棚顶，作为拜亭，中厅地面比拜亭升高一级。厅柱、廊柱皆用粗大杉木，黑漆柱面，上书金字联对。如：『壶水锺灵花邑开气运，源山挺瑞绣斧破天荒。』『谱世家太史曾推第一：锺灵气瑞文上灼魁三。』『峰峙大鹏，蔚起人材锺瑞气；笔驱猛虎，保存民物着雄文。』皆古代文人撰写。祖宗龛前，粱枋之间挂满『大理寺卿』、『三庙御史』、『太傅尚书』、『监察御史』、『四代一品』、『粤海金汤』之类金字匾。厅粱中还县挂着一副吴氏始祖季札的绸缎绣像，并绣有对联：『志异征诛三让两家天下，功同开辟一杯万古江南。』横批是『世家第一』。近年泉南各村吴氏轮流祭祀始祖季札，1988年，『延陵始祖诞辰2574周年戊寅泉南纪念会』就在灵水村吴氏家庙中举行。

灵水吴氏衍传历史悠久，自始祖懒翁公徙居灵水后，六百多年来派裔繁盛。除分居晋江各乡镇外还外迁省内各市县及全国各地包括台港澳地区。另有部分旅居于美国、澳大利亚、加拿大、以及东南亚各国，印尼占大部分，共约12000多人。现已衍传海内外数万人计。而这些旅外侨亲虽远离故土，却心系家乡，饱怀爰乡之心，为家乡的教育、公益事业作出了贡献。