二、现在许多舆论都强调要“创新”，你怎么看？

        答：科学技术必须强调创新， 一般的大众文化也需要创新。但像诗词、楹联、书法、国画这类传统高雅文化，本身就是文化遗产，首先要强调的是继承，继承是前提。当然，继承不等于复制，不等于倒退。即使不刻意追求创新，后人在继承过程中仍然会有新的发展与进步。现在有许多传统文化，就是因为缺乏对传统的敬畏，不愿意好好继承，加上被强调创新的说教误导搞坏了。

        三、古典诗词有许多规矩，当代人大多望而生畏，而且时代、语言都变化很多了，你觉得能继承下去吗？

        答：我的回答是肯定的。像甲骨文这样古老的文字，曾经被埋没了三千多年，还是继承下来了。古典诗词的规矩，远不过两千年，即便在20世纪遭受过沉重打击，但依然是不绝如缕。进入新世纪之后，尤其是中共十八大以来号召大力传承和弘扬优秀传统文化。诗词是最具核心价值观与代表性的优秀传统文化。所谓“诗词飞扬党旗飘”，日益成为知识分子的共识。可以乐观地预计，今后的年轻人会更热爱以古典声韵创作诗词，诗词作者的整体素质与诗词作品的整体水平也会比现在高得多。

        四、一般人觉得写对联比作诗填词要容易些，是这样的吗？

        答：如果从篇幅的自由度来比较，对联相对容易一些。假如以为对联只要把字数相等的两句话词性对应起来，就算对联，那是片面的。对联还是有许多规矩的。规矩中十分重要却又最被当代人忽略的是平仄声律的讲究。“听毛主席话，跟共产党走”不是对联。“三十功名尘与土，八千里路云和月”也不是对联。

        五、听说有的地方挂的楹联不怎么地道，您认为怎么样？

        答：是的。由于此前数十年对传统文化重视不够，文化断层现象相当严重。因此经常会有一些不伦不类的情况出现。一种是楹联本身没有问题，但上下联颠倒了。第二种是楹联文字没有问题，但书写者落款搞错了。第三种是把字写错了。第四种是书写者抄录别人的联语而不署原作者的名字。第五种是把不合格的对联书写镌刻后堂而皇之地挂了出来。假如书写者能够加强文化修养，主事者能严肃认真，情况将有所好转。

        六、您认为好的楹联应具备哪些要素呢？

        答：第一、对称美。上下联对仗工整，旗鼓相当。

        第二、声律美。平仄声在韵步上交替搭配，和谐合律。

        第三、意境美。言之有物，格调高雅，脱离庸俗。

        以上三要素中，对称美、声律美是前提，不可或缺，否则即无从谈起。

        七、书法是我们的国粹，但随着用毛笔书写的人越来越少，您认为书法艺术还能长期传承下去吗？

        答：书法是与汉字紧密结合的。汉字不可能消亡，书法也不会消亡。传承书法不在于人数多少，主要看导向是否正确。书法不是技术，更不是专业或职业，而是文人精神生活的高级形态。所谓“专业书法家”实乃当代畸形文化体制之怪胎。只有当个人文化素养上升到相应高度，才可称为书法家，才会有好的书法作品。如今有许多违背书法本义的导向与做法，把书法引向了异化的歧路：一方面文化素养缺失，以抄写代替创作，甚至不通文墨，舛误连篇；一方面一味强调技法，以致矫揉造作之风泛滥。

        八、您是否认为学书法很难呢？

        答：我认为无所谓难易。只要动机纯正，摒却当速成书法家的念头，接受前贤经典的熏陶，一步一个脚印，加强诗文修养，积以时日，持之以恒，便有望与一百年前接轨。

        九、为什么要说“与一百年前接轨”呢？现当代的书法不行吗？

         答：近一百年来，对传统文化破坏太多，诗词、楹联、书法都是重灾区，已造成严重断层。现当代书法的整体水平与一百年前落差巨大，必须抛弃那些浅薄的主张，尊重历史，敬畏前贤，端正学风，踏踏实实地从头做起。否则将会更加不可收拾。

        十、您认为怎样的书法作品才是好作品？

        答：内容健康、文辞优美、体例纯正；合传统，合章法，合情性；不做作，不呆板，不狼藉；无俗气，无邪气，无戾气；如果是行草书，须有书卷气。