因故乡续修《沾化吴氏族谱》，上网查找先人资料。输入“吴汝为”三字，见有一网页显示为《穷乡僻壤有清官》，内有“麟游县”三字。忙点开一看，长篇大论映入眼帘：

    几年前，我曾到靠近甘肃，相对比较偏远的麟游县出差。没去之前只听说那里是穷山恶水，有俗称“瘿瓜瓜”的地方病，很多当地人连个子都长不高。  及至到了那，才知道经过多年的发展，麟游也和全国一样，有了很大的变化。到处是青山绿水，果树满坡……

    不过，我在这里要说的不是现代人物，而是清朝的一个清官。为什么要找个封建朝代的清官说事呢？因为现在的清官太少……言归正传，我说的这个清官姓吴，名汝为，是山东沾化县人，清代顺治6年（1649）的进士。顺治8——14年（1651－1657）任麟游知县。他上任之初，发现当地百姓非常贫穷，究其原因，才知道摊派在百姓身上的粮税、盐课（清代对盐税的称呼）负担极重。为什么会出现这种情况呢？原来在清代初期（顺治是清朝第一个皇帝），官府计征税赋时，承接了明代末期的田赋册籍上所记载的土地数量，全县耕种熟地共计约15万亩，因此折合征粮1883石。实际上经过多年战乱，多数百姓撂荒而逃，很多土地早已多年无人耕种，但征粮始终未减。剩余的百姓必须分担更多的粮税，因此不堪重负，很多人举家加入新的逃亡行列，如此恶性循环，百姓苦不堪言，民怨鼎沸。麟游县的士绅民众曾再三呈报，请求豁免荒地之粮，均石沉大海，杳无音信。而盐课也是按人头数量征收的，得到的是同样结果。顺治5年（1648），凤翔府（麟游是其管辖范围）曾派推官李淮，前往麟游清查实况。李淮知道工作量很大，不愿费力，因此推诿敷衍，甚至连麟游都懒得去，派人前去传令知县自行丈量熟地，具实上报。原任知县偷懒渎职，根本不知体恤民困，仍然照旧册上呈，遂成为定案。吴汝为查明原委后，立即着手解决，他亲自带人进行了四个多月的实地查访，踏遍全县，将熟地一一丈量，统计出全县共有6.9648万亩，仅占原田赋册籍上所记数量的46％左右，其余全是荒地。吴汝为立即具册详报，请求除去荒地的粮税。经凤翔知府、刑厅、布政司等逐级批阅后，又派官员到麟游县，由吴汝为亲自向导，同各乡各里长、乡绅，逐段清丈后，据实报府。吴汝为办事非常认真，唯恐其上司积压搁置，无人催理，又于顺治11年10月迭次上文，反复恳催。经过前后长达五年的努力，终于在顺治13年，经皇帝两次御批，征粮由原1883石减至858.79石。至此，麟游百姓的沉重负担减去了一大半。

    吴汝为在请免荒地征粮的同时，又上文请减盐课。文中报称：“麟民久不食盐，空赔盐课……。职自到任前所欠之课，追征并急，委难赔完，无奈卖掉原籍骑来之马，揭东人重利之债，又不能完，则卖废庙之树木，破钟……代民赔其盐课。”他为了及时缴纳到任前所欠的盐课，想方设法，连自己远道上任所骑之马都卖了，可见其为官何其负责。现在的公仆们往自己口袋里捞，还惟恐不及呢，怎么可能像吴汝为那样，把老百姓的事当作自己的事办，自掏腰包呢？当然，现在后人已经无法了解吴汝为的内心世界了，但至少知道他肯定没有“胸怀共产主义的远大理想”。我想作为知识分子，他一定崇尚范仲淹的“先天下之忧而忧”的情怀，胸怀报国之志，心忧百姓疾苦。闲话扯得有点远了，还是言归正传吧！吴汝为的呈文后由盐院转报，经部议准可，最终减免了麟游的大半盐课。办成减粮税、免盐课两件大事之后，外逃的百姓逐渐重归家园，数年之间，人口大增，曾经撂荒的土地又焕发了生机。

   吴汝为见百姓能吃饱肚子了，但是还没有余钱穿衣日用，于是又因地制宜，鼓励老百姓利用山坡沟渠，广种核桃树，设想发展商品经济，以核桃换买棉花，解穿衣之困。并在澄铭窑、北马坊两地开设陶瓷窑，增加经济收入，让百姓的生活更加富裕。

   吴汝为在麟游为政6年，切实关心民衣民食，为百姓作了很多好事，政绩卓著，深受百姓的爱戴尊敬。顺治14年，因母亲病重，吴汝为辞去官职。临走时麟游百姓含泪远道相送，依依惜别，纷纷称其为“吴爷”（当地百姓对所敬佩之人的尊称）。百姓们在县城兴国寺为吴汝为建祠立碑，以怀其人。可惜，不知是战乱还是文革乱世，祠堂和石碑均毁于一旦……

   可喜的是，《宝鸡市志》将吴汝为收入“有杰出贡献的人物”中，也为清官树了碑，立了传。让人们知道，是非自有后人评说，留芳千古的还是为老百姓做过好事的那些清官。

    看后我思绪万千，心情久久难以平静。

    吴汝为是我们沾化吴氏六世祖，朝复吴姓、光大吴氏的第一人。据族谱记载，我们这一支，是明朝成化年间从平度蓼兰迁来的。当时始迁祖吴宣才十八岁，“因避无妄祸”走至沾化界烽台里庄，憩井栏旁石臼上，被村中一家境富裕但没有儿子的李姓老翁遇见，并请到家里问所由来，后被招为“养老女婿”。生三子“俱随李氏姓”。临终前留下遗言“我生为平度州人，极不忘情传语后世子孙，即千百载勿迷故乡也” 一百多年后，宣的来孙（孙子的曾孙）汝为发奋攻读，高中进士后奏请当朝，恢复了吴姓，即作族谱。《家传》中这样记载：六世讳汝为，字伯寅，一字康功，号槃陆，讳茂华长子。前明崇祯癸酉举人，顺治己丑进士，补陕西麟游知县，之任时值高迎祥蹂躏之后，墟落凋残，编户仅存八百五十八人。问所疾苦，对曰：苦荒粮盐课，于是泣请于大吏，文二十余上始见允。民籍以甦 ，于山谷要害置守堡十二以御非常。招抚流亡、督耕教织、决冤狱、驱虎患、复窑厂，恩恤兼至俗由是蒸蒸变，乃于服政之暇进诸文学，讲业课艺，出郭门寻隋唐遗迹，览山川名胜作为诗歌。盖在麟八年而政成。云丁艰归，麟人扶老携幼转餉数百里。服阕补阳春知县，群盗负固，治多奇迹……补庐江知县，未抵任卒。时年五十三岁。讣音入秦，麟人如失怙恃，不远千里来沾吊唁。初公偕两弟从父读，艰苦备尝，昼则採薪于野，夜则必中课程，积学力行。成进士后，请于朝，复吴姓，即作族谱，以示敦睦。仲弟季弟并以名宿称。著有秦游草惜余斋稿。行谊载县府志偱良传，祀忠孝祠、麟游名宦祠。《山东通志》载：吴汝为，字伯寅。沾化人。顺治六年进士。知陕西麟游县。麟游固疲邑，又兵燹后户口存者十一、田垦者十一而额赋如故，民愈困。汝为请诸上官拟履熟定赋蠲其未垦者。盐课则通全郡诸邑而均之牒二十余上莫敢应，后经言官疏奏其事报可又出私金四百余代偿逋民始获苏。乃招流移劝种植。诸少年染于盗而革面者授以闲田劝其耕。俗不知纺织，汝为命工制器，募业织者教之，不数月，人习其事，民识杼柚之利。踰年，亡者渐复田亦日垦乃以时。缮治城郭营建学宫，又举节孝崇乡贤，修邑乘多方风劝乔僿旧习为之一变，以治行第一。当内擢，丁母尤归。服除，补广东阳春以挂误罢任事，旋得白补江南庐江之任，道卒，祀麟游名宦。旧版《沾化县志》也专门为他立了传。

    文章讲的和我们的族谱、省志县志的记载是一致的。当然，有一些细节是我过去所不知道的。比如为了上缴“盐课”，竟然卖掉了自己上任时骑来的马匹。此时我的心里竟掠过一丝疼痛。吴汝为应是我的伯祖。他兄弟三人，我是他的季弟吴汝桢的后人。清朝后，汝桢“绝仕进”，在县城设馆教书，不收学费，培养了大批人才，县志和其他古籍中均有记载。在这之前，我查《明清进士题名碑索引》，他是以“李汝为”的名字出现的。旧版《沾化县志》科举进士一栏中注：吴汝为，顺治己丑科，知县。榜姓李。有传。

    从网上的文章可以看出，作者是读了《宝鸡市志》上有关资料行文的。发表的时间是2007年8月初。很快有人跟帖：“读一遍象读一辈子没听说过的神话传说，我看可以请剧作家编一部秦腔戏了，让老百姓娱乐娱乐……”“本文寓意深刻，人民喜爱清官、盼望清官……”我是2008年1月22日搜索到的，怀着感激的心情，我马上留言：谢谢文章的作者，吴汝为是我们沾化吴氏六世祖，家谱上有记载。他去世以后，麟游人曾不远千里前来吊唁！《宝鸡市志》上是怎么写的，我们正在编印《沾化吴氏族谱》，正需要这样的材料啊！并留下了邮箱。次日收到了回信：不用谢，对真心为民做事的清官，我都钦佩之至。我一定把“宝鸡市志”中有关吴汝为的资料一字不差地发给你。作为吴家的后代，他值得你们骄傲。原来这位先生名叫呼方，在宝鸡市工作。我把旧家谱上有关吴汝为及其夫人的传记扫描发后发给他，因为汝为祖的夫人也为麟游人民做过一定贡献，族谱“诸母氏传”这样记载：……随任麟游值大乱后，赋税十不存一，薪米不给，劝六世祖下谕垦荒田而缓其租入，麟人不谙纺织，乃集里媼示之，以法不喻，更命诸匠多制器具，手自教之，自是麟人享机杼利，为兴五绔之歌……。呼方先生后来又传来了《宝鸡市志》上有关图片，让我看到了几千里之外，被现代人念念不忘的祖先的事迹。

    吴汝为在麟游县做知县。现在宝鸡市下辖麟游县，应该说《麟游县志》中也应有所记载。就那么巧，时隔5天后与文友相聚，其中的商登贵先生祖籍山东微山出生就在陕西麟游。一说起吴汝为，他竟有很深的印象，因为高中时，麟游一中的邓汉章等老师编过一本《范文赏析》，里面就收有吴汝为的好几首诗，其中写城南青莲山的最后一句是“ 重重烟雨向人来”。可惜后来他回到山东，书被一同学借走，3年以后回去再找，书早已被同学的父亲卷了旱烟抽了。好在他手里就有一本新近出版的《麟游县志》，我迫不及待地找他要来，如获至宝般翻看了半宿，书中显示吴汝为的地方竟有八九次之多。其中吴汝为传记，洋洋洒洒近1600字。还有他为《麟游县志》作的序和写《九成宫》的一首诗：翠巘连云浑太空/登临几度忆离宫/长松掩映山头月，/宿莽茏苁陌上风/野鸟有情疑怨绿/御沟无叶可题红/繁华历尽多摇落/惟有山川自古同。

    进士就是进士。吴汝为不光做官过的好，还写了许多文章。志书记载他著有《秦游草》《惜余斋稿》传世，可惜都找不到了。新旧《沾化县志》收录他的一篇《重修太公祠》记，加上他为麟游县志所作的序言，让我看到了他的文采斐然。但总觉不过瘾，为此，我上网搜索“邓汉章”的名字，从一则有关对联评选活动的帖子上了解到组织者的邮箱，并设法找到了邓汉章老师的手机，可惜一直没有打通……

    300多年前的麟游是什么样子，我不得而知，但知道有老虎。现在的麟游发展的怎样，我也没有亲临，但从《麟游县志》上看到县城周围全是山。祖先当了只有858人的一县之长，管辖的人口不如现在的一个大的村庄。骑马前去上任，两三千里路程，最少也得一个多月吧。但他励精图治，为民请命，发展生产，舍己为人……这样的好官是应该活在人们心中的。

    写到这里，我想起了汝为祖的父亲茂华祖所作的《家训》，里面有这样的句子：“累世传家以忠厚为基，秀才虽贫必令子孙读书，乡宦虽富必务亲理农业，奴仆辈庄以莅之庄则不敢慢，慈以蓄之慈则无所怨，勿养戏剧勿招娼淫，一日居官斯民皆吾赤子，有怨必为之伸雪，有难必为之解救，勿妄取人之财勿任一时之意，遇绅士以礼，待百姓以惠，居官居家勉强为善。赵清献白日所为夜必焚香告帝，是乃祖乃父之志也，切切记之勿忘”。毋庸置疑，成就一个人才，除了自身的努力，还和家传有很大关系。

    写到这里，我想起了呼方文章中的一句话：为什么要找个封建朝代的清官说事呢？因为现在的清官太少……。

    国有史，县有志，家有谱，人有传。做一个清官，做一个好官，做一个被人怀念的清官，做一个被子孙引以为荣的好官，做一个写入家谱县志国史中的人物，的确需要极大的努力啊！

    祖先被人怀念，被远在千里之外的今人称赞，的确是一件很惬意的事情！

（注：此文写于2008年3月，并发在中国国土资源作家网上。一年后的，即2009年4月，我借去陕西汉中开会的机会，取道宝鸡到麟游县，到汝为祖做官的麟游古县城一游，当地政协主席苟先生，麟游博物馆魏先生，国土资源局赵主任相陪寻访，见到了仍然古色古香，现在如同一个村子大小的县城。还得到了苟先生相赠的《古今诗人吟麟游》一书，里面有汝为祖和他的儿子的诗作，特别亲切。据县府老办公室主任吕先生介绍，有关汝为祖的碑，文革前就在路边上……等有时间一定把这段见闻写出来）