（一），人口与大房支。在嘉庆谱的齿录中，没有“卒”字的，应为刻谱时还在世，那么，在世辈份最高的为十二世共二人，其中一人生于雍正癸卯，另一人生于雍正乙巳；辈份最小的是二十一世，也是二人，其中一人生于乾隆乙卯，一人生于嘉庆丙辰。其它辈份在世的人数是：十三世22人，十四世77人，十五世241人，十六世374人，十七世247人，十八世87人，十九世9人，二十世5人。由于传统族谱的齿录只记录男性，那么，考虑到母亲妻子女儿等女性约占人口总数一半的规律，嘉庆刻谱时，全族在世人口当在1900人左右。前邱吴氏从四世开始分为两支，并在此基础上继续细分，到六世时，分为28个大的房支在族谱中固定下来直到嘉庆谱。据嘉庆谱记载，28个大房支中，仅17支有后人承嗣香火，其它11支或因外迁而失考，或因无嗣而止传。在嘉庆谱中，族人多的有“大支三”，“七支二”和“七支三”等。这几支大房支在嘉庆刻谱时，各有在世人口几百人。少的有“三支”，“十支五”和“十一支”等，都是不足30人在世。

    （二），科举仕途及著述。据嘉庆谱记载和吴祖椿父子的补记，明清两朝前邱吴氏家族共出进士15名，最早的是明万历的吴仕全；举人19名，最早的是明嘉靖的吴应穆；诸生507名，最早是吴凤。在诸生中，有五贡47名，太学生112名，庠生及廪生348名（所有科举功名只统计最高的那一次，例如：是进士的，只计“进士”，其获得的举人，诸生等不再进入统计数中）。从族谱等史料看，族人似乎较为看重科举功名。官做得最大的是吴时亮，他做到了明朝的兵部侍郎。能够被皇帝批准，入名宦祠的，只有吴世济。在族人中，最早出书的是吴鹤，他出了石刻的《赤壁赋百韵歌书贴》，著作最有名的是吴景旭，他的《南山堂诗50卷，诗话80卷》被采入《四库全书》。

    （三），家范十则。在传统族谱中，家规是必不可少的。在嘉庆谱中，家规的最后写有“宗长有命，木行时亮谨述”字样。参考吴时亮的齿录可知，嘉庆谱家规的成文时间大概是明朝末期，距今约400年。令人惊异的是，这篇“家范十则”不仅家规森严，还流露出明显的民主平等思想！即便今天读来，也有着良好的教育意义。