太史公说：太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家。
    这段话的意思，是说吴泰伯到荆蛮地方安了家，把这个家的所在地叫做句吴。当时的荆蛮地方散散落落的居住着千多户人家，大家都尊敬吴泰伯，都愿意听他的话。
    泰伯让王，对当时处在荆蛮时期的荆蛮人来说，他们可能不会关心让王不让王的事，他们关心的是那个能给他们带来生活上的好处。比如，种麻能织衣，麻能织网用于捕鱼，种植水稻有饭吃，教他们挖沟通渠保庄稼。这些都是幸福的事，谁给我们带来幸福，我们就敬爱谁，这个实在，是硬梆梆的活命道理。
    茶友们说，汉书上记得有吴芮传：“吴芮，秦时番阳令也，甚得江湖民心，号曰番君”。
    这段话的意思，是说吴芮在秦朝时当上了番阳地方的官，番阳地方乃到江湖上的人民都尊敬他，称他做番君。
    看过一些历史书的人，大多知道秦朝的政策恶，人民活得难。政策恶，就会讨厌执行政策的人，这种事也顺理。可是在番地，人们没有讨厌番官，反而尊在番地当官的吴芮做君，这可不是那种能导演出来的戏台上的假喊法，这是出自内心的声音。吴芮起兵抗秦，能够做到一呼百应，百越来投。这没有平时的仁德积累，是发动不起来的。
    吴氏族谱上记，吴芮是吴泰伯的第二十八世孙，吴芮不但继承了吴泰伯的血脉，而且还继承了吴泰伯的德心，之所以他能把吴泰伯的德心也继承下来，那就是世俗上流传下来这句话：有种象种，无种不生。姓氏人文也是世间万物当中之一，植物也好，动物也好，还是要种源好，才是真的好。
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