漫谈吴村摩崖石刻及生态安吉

在安吉县杭垓镇吴村村东北700米处，有一处悬崖，时孝丰县令黄云题书的“溪山深秀”四个大字赫然其上，称之为吴村摩崖石刻¹。石刻长1.98米，高0.66米，横刻“溪山深秀”四个大字，字径24厘米，上款为：雍正甲寅年（1734）仲秋，下款：黄云题并书。

摩崖石刻

摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。它借助于高山丘陵的石壁，将名人书法刻于其上，是中国古代的一种石刻艺术，此种手法历代相承，使石壁之上成为历代书法家大显身手的地方。摩崖在东亚尤甚，比如有名的是天津盘山石刻、浙江普陀山石刻、山东泰山石刻、河南嵩山石刻、湖南九疑山石刻、桂林象鼻山还珠洞石刻等。

古今人物对摩崖石刻各有不同见解。据江苏人冯云鹏著《金石索》（清代金石学著作）曰：“就其山而凿之，曰摩崖。”系统研究碑刻的专著是《语石》，由清人叶昌炽编著，他认为：“今人见题名，或称之为摩崖，不知摩崖不皆题名也。即桂林诸山，诗、赋、赞、颂姑无论，唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》，非巍然巨制乎？……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像，亦往往刻于崖壁……盖摩崖，犹‘碑’也，为通称，为虚位，亦为刻石之纲，其文字则条目也。”清代浙江鄞县人马衡著《凡将斋金石丛稿·中国金石学概要》指出：“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。”2003年，徐自强、吴梦麟在他们的新著《古代石刻通论》中认为：“摩崖石刻是石刻中的一个类别。所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文记事的石刻。”

见证安吉良好生态环境

吴村摩崖以山石为纸，以锤凿作笔，上有葱郁苍劲古木遮荫，下临深溪碧波，黄云县令的“溪山深秀”四个大字见证了安吉良好的生态环境，在美丽乡村大自然的天地间显露出不一般的豪情壮志。

在杭垓镇俞村，还有“天然洞”、“钟山”、“续跋”等石刻群，同样见证了安吉清绿山水一片蓝天；“小洞天”石刻于1971年建公路时被毁掉，十分可惜。

鄣南吴家村，即鄣吴村，以吴氏为著，咏其诗词甚多，如赵孟頫《鄣南道中》“山深草木自幽清，终日是闻莺不见莺，好作束书归隐计，蹇驴来往听泉声”，盛赞鄣南之“溪山深秀”。前些日子，笔者在县吴昌硕纪念馆三楼看到一幅八十年代鄣吴村照片，照片中的河流、房屋清晰可见，尤其是村口成片的参天大树，足以说明彼时鄣吴村良好的生态环境。

保护生态，自古以有。于2005年7月22日出土的鄣吴“阖村公禁”碑，以“严禁风木”为题，县长刘公亲自谕示：“凡山脉水口及一切公所关系等处，概不许明拌暗砍，并暨有时或被水倒风挠，亦归公用，不得争取以为己有。如有贪图渔利，仍蹈前辙者，鸣公究治，决不徇情。”近代著名书画大师的原名吴俊卿赫然在刻，上至县主，下至乡贤名士，乃悉心保护自然环境之历史证明！清代安吉官府曾在多处勒立“奉宪禁碑”，护养竹林资源，乡人重生态、爱家园之传统洵属久远。现藏于灵峰寺的“安且吉兮”石刻，则向人们诉说着千百年来若武陵桃源般美好的安吉……

县令黄云其人其事

题书“溪山深秀”的黄县令，务实而敬业。翻阅修于1877年的《孝丰县志》，可知，黄云1717年中举，1732年任孝丰县令，5年后于任上去世。这位勤恳的县长，在孝丰县做了大量的工作，如建立官办义塾，免费供贫寒子弟上学；设立育婴堂，使被遗弃的孤童有一个归宿；收养鳏寡孤独的穷人和乞丐，办起了养济院。

黄云还十分体恤人民的疾苦。县内有个金石乡，下辖仁图、信图、直图、刚图、勇图五庄，均距孝丰城三十里以上，地方比较偏僻，而且到处是荒山，这里的税赋同山外的田地一样重，乡民赔钱补税，苦不堪言。黄云知道后，深入调查了解，向上如实反映情况，减免了税赋，乡里的百姓都非常感谢他。黄云去世后，人们非常怀念他，感恩他为乡亲们带来的好处，把他的功绩与王国宾、蒋远发等前任县令并论，画了他们的像，在城北迎安门外的堂子山上建起三贤祠，岁岁祭祀，纪念这些为天下穷人谋福利的好县令。时过景迁，老百姓世代相传，叫走了调成了三义寺，该地也叫成了三义寺村。

孝源街道郭孝山中的郭巨墓碑，也是黄云手书，现保存于县档案馆。黄云还有诗二首，现已不详。

石刻不仅是有着丰富的历史内涵和史料价值，许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值，也为秀美的竹乡大地增加了深厚的人文内涵。随着中国美丽乡村的不断推进，碑刻文化，将会成为一道永远亮丽的风景线。

注¹：本文讲述的摩崖石刻专指文字石刻。