安徽怀宁吴氏崇让堂家谱中的家训 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:佚名  文章来源:本站原创  点击数  更新时间:2015/1/9 11:11:03  文章录入:OK  责任编辑:OK
 

 

安徽怀宁吴氏崇让堂家训

一、国家为保障人民之生存,人无穷达,皆当矢忠於国,随分自尽,丸厥庶民,勤输将供力役,一切急公奉上皆忠也,矧读书子,夙明大义,尤宜尽分,穷则奉公守法为盛世之良民,达则展布鸿猷为国家之柱石,斯忠道得矣。

二、父子之伦莫大於孝。每见人孺慕天真,长而渐漓,或比昵妻子,或计较财物,独不思我身从何来,我妻子从何来,我财物从何来,双亲陌路,良可痛也。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之谊,可以人反禽兽之不若乎?为子者尚其鑑之。

三、友于之谊不可不敦。世间最难得者兄弟,少而友爱,长而参商,可乎?甚或通外人以自戕残其骨肉。讵知人情反覆,彼可以助我攻兄弟,独不可以攻我乎,是谓自彻籓篱开门揖盗也。且人家兄弟不和,大半由於妻子。语云,兄弟如手足,妻子如衣服。昵床第之私,伤天属之爱,害理孰甚,有兄弟者尚其省之。

四、夫妇之伦人道由始,内外各正斯刚柔义叶。近来风俗颓薄,非溺於情爱即失於乖戾,溺於情爱者,狎玩性成,而长舌司晨之祸不免。失於乖戾者,冰炭相遭,而谷风反目之怨难泯。诚能端刑于之化念敌体之谊,而道家之成庶基诸此。

五、尊卑之序,原有大分。伯叔尊矣,堂伯叔及从族长亦尊也,推而至於戚党之崇,等与父祖之旧执,无富贵贫贱胥尊也。故必谦卑逊顺,隅坐随行,一切犯尊犯齿干名忘分之举,均不可不戒。

六、保祖宗子孙事也。祖宗之有坟墓,犹人之有室庐。子孙而傍祖窃葬,是坏祖宗之室庐也。坟墓之有荫树犹人之有衣衫,子孙而盗伐祖荫,是剥祖宗之衣衫也。若不幸族内有此类事件发生,其坟则由房众立时掘起,树则追赔重价,痛加惩责,不遵送公分别治罪,以昭明鉴。

七、教子弟父兄责也。人生七岁就傅,须择老成端方学术正大者为之师。王荆公所云:先入者为之主也。否则始基坏矣,后将何望。若资质鲁钝,万难读书,须使之耕田。读必好古敏求,耕以勤俭为本,而后小可创业起家,大则显亲扬名矣。

八、睦宗族。同祖共宗,罔非一气所通,以一气之人而相视如秦越可乎?故凡晋接往来勿较长短,勿生妒忌,勿挟私相待,勿恃力相凌,有难则为之救,有忿则为之解,如是则本支百世永归和好矣。

九、和乡邻。同沟共井唇齿相依,古者友助扶持,虽分门别户不啻家人妇子之相亲。故处里党毋占便宜,毋倚势力,毋怀奸诈,吉凶同患,有无相通,斯交邻之道得矣。

十、赌博乃盗贼之媒,不可不戒。人有恒业方有恒心。近有少年子弟任其流荡放佚,呼群引类掷骰抹牌,家业消磨,迨饥寒交迫,势不流为盗贼不止,自投宪纲,玷辱祖宗,族有此等,该房长率众严加责惩,惩而不改,送公究处可也。

十一、酒色实戕身之斧。自来麹蘖成礼,婚姻绵祀理难割绝。然少年使性快意糟邱之地,驰情温柔之乡,不但迷乱丧志,沈冒招愆而且鲜有不夭其寿者,天理人欲同行异情,所以当谨之於微也。

十二、优娼乃亡耻之极,五伦各有定名而优易之,夫妇原有定分而娼冐之,贱等奴隶,行同马牛,时或走谒候门,招通权贵,当世引为羞;后世指为戒,可无痛绝欤。

十三、胥吏本代耕之贱,士大夫而有商贾之行,先民犹叹之。至胥吏则服役衙门最为下贱,其业之不足托可知矣。况一置身於此,朝夕之间刁姦刻薄无所不至,非是则利无由,致昧天理丧良心欲子孙之昌大也难矣。故术不可不慎,凡我族人其三复焉。

十四、健讼为姦险之尤。古人足不履城市,果事非得巳,取决公庭可也。窃见近人负几分聪明,便操几分胜算,喜向衙门争弄刀笔,虽其所以为己谋为人谋者,得邀一时之雄,难免终凶之咎。易曰:讼不可长。又曰:以讼受服亦不足贵。旨哉斯言。

十五、刁唆最丧心之事。内启衅於萧墙,外构隙於乡里戚党。小则荡人产业,大则亡人性命。幸灾乐祸为害非浅,凡我族人慎无出此。

十六、祠厅乃礼法之场,不可不肃。时逢祭祀,阶下须依次拜跪,如昭与昭齿,而昭之中,长必先幼,穆与穆齿,而穆之中,幼不先长:前后左右各自秩然。庶式礼莫愆,而思成有自,如或违者责惩之,有不跪及暄譁者,亦罚处不贷。

十七、鬻子为寡恩之甚。人民为国家三要素之一,而孩童又为人之始基,恤孤著为令典,况我之所生乃轻以售人,转嗣异姓,致令归宗无自,附枝无根,父子天伦何忍至是。故即贫而难育,亦宜另寻活计,切不可行豺狼之行也。

十八、戒溺女。狠虎尚知爱其所生,曾以人也而独不知爱所生耶?或曰:杀女者必以女多之故,必以无子之故。夫以女多之故,则所育者不止此一女矣。前育之,后杀之,儿女之情,彼何厚而此何薄耶?若以无子之故,则当广积阴功,而乃行此大恶之事,即命当有子,天或恶其不仁而绝其嗣矣。昔贾公为邑宰,城南报盗将诣勘。适闻城北有母溺女者,公命与先诣北。胥役问故,公曰盗常事耳,母溺女乃天伦之大变,人道之反常舆,较之盗尤为惨毒,急惩之不贷也。观此则杀女之行惨於盗,杀女之心毒於盗,凡我族人其共相劝戒之。