佛山“祖庙碑廊”寻聚边祖迹

    佛山祖庙位于祖庙路二十号，佛山市博物馆内，由祖庙、孔庙、碑廊、陈列馆和园林组成，始建于北宋元丰年间（公元1078-1085年），历经20多次重建和扩建，逐渐发展成为一座体系完整，具有浓厚岭南建筑特色的庙宇建筑。光绪二十五年（1899年），佛山祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。因“历岁久远，且为诸庙首也”而被称为祖庙。1962年划定为广东省重点文物保护单位，由佛山市博物馆管理。

由于历史的种种原因，现今聚边吴绍德堂的族谱，只留下残缺不全的部分资料，包括族谱序以及一至二十三世的两房名册资料，除了从族谱序的简短陈述中，可以清楚地知道，我们的太始祖是丹七公，原籍南雄珠玑巷，后来携二子迁徙南下，定居南海的全过程外，历时五百多年的族人社会活动情况，却一无所知。

在重新整理、搜集《聚边吴绍德堂族谱》的同时，我通过老人回忆；翻阅佛山有关的历史文献、文物，如《南海县志》、《佛山文物志》等;寻访古迹，如“祖庙”等，有所收获，从中发现了一些先祖活动的蛛丝马迹。

根据《佛山文物志》记载：1982年，佛山市博物馆把在城区收集到的碑刻，选择了其中较完整的23块，在孔庙南侧设立碑廊陈列，所列碑刻如下:

    碑刻、碑记，是记录、反映地方历史、人文社会活动的一个重要物证，为此，我们专程到祖庙碑廊，一一留心察看，重点关注那些碑刻、碑记,记载的有关捐款、值理等名册，绝不放过其中每一个带“吴”姓的名字。

    黄天不负有心人，在《惜字社碑记》的“惜字社值理第三班”人员中，赫然出现“吴绍德堂”的名字！在众多的值理名单中，有个人或以堂号出现。查《南海县志》，《惜字社》位于佛山大基头关巷，距离张槎聚边村十分近，因此，可以确认，《惜字社碑记》中的“吴绍德堂”，肯定是我们的聚边 “吴氏宗祠”“堂号”无疑了。（有关《惜字社》的详细资料，将另行介绍，这里从略。）

    从《惜字社碑记》发现“吴绍德堂”的祖迹，大大地鼓舞了我们，继续查下去的信心，果然又有所收获。在《重修水月宫碑志》里，我们又发现督修值理“吴联章”的名字。“吴联章”是聚边西庄耳恒房第二十一世祖，约生于清道光年间。重修的《水月宫》又是指明张槎乡的《水月宫》，所以，《重修水月宫碑志》中的督修值理“吴联章”，是我“聚边吴绍德堂”的先祖无疑。（有关《重修水月宫碑志》的详细资料，将另行介绍，这里从略。）

    到了碑廊的尽头，还有一块《重修三圣古庙碑记》，这块碑记并不包括在《佛山文物志》的二十三块碑记中，是新补上去的，碑上并没有碑刻时间，祖庙博物馆也没有加以说明文字，但可以找到吴泰新、吴景新的名字。查聚边族谱，这两人名，显然吴泰新、吴景新是西庄世恒房十八世祖，因为两个亲兄弟同时出现在同一块碑上，机会是很少的，他们是从聚边迁到佛山栅下大塘涌村的。（详见《聚边族人的再迁徙》一文）

    在祖庙碑廊里，只有三十块左右的碑刻，而能找到三块与聚边祖有关的碑记，其几率是十分之一，可算是硕果累累。当然，其他碑文里还有许多姓“吴”的名字，但与已掌握的族谱名讳不相符，或相距甚远的，就不能张冠李戴了。同时，碑记里还有许多是采用堂号、商号标记的，堂号容易区分，而商号就更难定了，因此，也可能有遗漏的地方，但结果已经相当满意的了。