读书报常见“明季、清季”等词，是何意？“季”从禾从子，禾苗之子，表示幼苗。“季”的很多词义皆由此引出。如可表示幼小、最后，兄弟排行中“季”表示最小；某时期的最后，如明季、清季即明、清末期。若总数只有三，也表示第三，如季春、季夏表示该季第三个月，季军表示竞赛第三名，再比如泰伯 仲雍 季历，季历是排行老三。 若总数是四，也表示第四，如伯、仲、叔、季。还有一年四季，以及季札，在兄弟中是排行老四

札，意为小木筒，信件，公文，其语境与扎的意思相近，即一束（扎成一小束），在古代，信件公文都是一束牒片，牒意指简札，古代的纸张即是木简，小简曰牒，大简曰册。这种扎成一束的木简，在质感上，与扎成一束的木柴相近，木柴与木简的不同在于其中的信息量的不同。札即为一小束记录符号文字的信息载体。因为札有束的意味，所以也就有了结束的意味，从而也有了死亡的意味，古人云：短折为夭，夭死为札。《左传》有言：“疠疾不降，民不夭札。”夭札指遭疫病而早死。

可见，季札二字，本意就应该是微小的文束，从现代意义上讲，就是一本小书的意思，或者是一个小书卷，一个微小的信息，一个微弱的信号，用一时髦词汇新生事物来说，就是微信。而历史中的季札是以信（信用）为重，坚守自己的内心之中的理念与念想，为此不惜一切代价，或者说轻视一切代价，也是一种信诺，季札的三让王位与徐墓挂剑之事迹，可谓微信而大信。

而季札二字的发音与结扎相近，按古人的“夭死为札”的说法，对于春秋吴国来说，可谓一语成谶，“于姬姓为长 于周室为伯”的吴国立国六百年，与周朝立朝八百年相比，确实属于夭折短寿，这是非常遗憾的一件事。

而季札的父亲寿梦，寿梦二字，据说本意是指牢固的能够长久使用的渔网，按目前的字面意思，是长久的梦。然而，长久的梦，在季札这里，就结扎（结束）了。这也是一件非常遗憾的事。

关于对内心理念与信念以及念想的坚守，寿梦 季札 阖闾 夫差 勾践 都有这方面的心理特征 ---- 均是：若未达成 则 念念不忘。而且，如果仔细分析吴地始祖吴泰伯的行为，也可以看到这种心理特征：当初身为王子的泰伯，本可以成为国王，也应该是为此而做了心理准备与心理期待，但因父亲的意愿而毅然舍弃了王位继承权，但是尽管如此，泰伯在内心深处仍然念念不忘国王的责任与荣耀，后来在长江下游建立国家，自号勾吴，成为国主，完成夙愿，了却心愿。

也许，这种不忘初衷的心理特征，是吴氏宗亲的杰出人物乃至吴地的优秀人物以至于中国东南方的杰出的优秀人物的一个共同的明显的心理特征 ---  不辞千辛万苦 可弃权位千金 只为心中圆梦。简单地说，就是：不达目的，心不死，不死心。按书面语的描述是：坚强的精神意志（打不垮）。