吳氏根系求證

    在江西豐城吳氏族譜中，有虔州（今贛州）一支開基祖，譜中記載：晏卿.遠公之子.乃贛城始祖.譜名哲.諱.清.號.安山.娶贛縣陽孝本之女.宋神宗朝.以詩經中鄉試名.明年上春.官值王荊公更科舉法.初封策殿試第六名.初授江都縣丞.曆官至四川置制史司。夫人陽氏俱葬贛縣.龔公山之陽坐.癸丁向.生子二.亨.貞。

    又記晏卿公下五世孫：正夫.昌公次子.諱.端富.號金潭。因寇擾.攜眷駕舟抵豐城.喜曲江秀麗而家焉.娶盧氏.生二子.萬善.萬通.為曲江始祖。

    吳氏晏卿公為這一支贛州開基祖，後裔為紀念先祖，為晏卿公塑造畫像，有師爺為此題字為贊：

    贊曰：

    延陵世胄.豫章名流。

    山川毓秀.襄贊皇猷。

    身列浚位.不愧賢臣。

    才能智略.選拔昭明。

    鄭元捷書

    師爺落款為鄭元捷。

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    今參閱《臺灣新店市文史》http://60.244.109.21/tw/hsman/content/p49.asp。錄於下：

                           秀朗社與安康的開發

    安坑河谷原來也是秀朗社的土地，漢人移民開發大坪林時，安坑地區也沿著內、外挖子、大楠坑、石頭厝、柴埕、十四分一帶開墾，在雍正、乾隆之交(十八世紀三十年代左右)就開墾成田。

    安坑一帶的拓墾根據目前的契字觀察，大約可分為內外挖子一帶的秀朗社自墾區、外五張(內挖仔至車仔路間)承墾秀朗社地的漢佃墾區，以及內五張之隘地區。內外挖仔社的自墾區以漢人範起拔為首，他買斷漢人向秀朗社承墾的埔地後再賣給漢人開墾，第一手獲取的是埔底銀，但因承墾秀朗社埔地，所以須年納口糧，開成園後，要納一九抽的租稅做為秀朗社的口糧。

    乾隆十八年(1753)林成祖進入此區，築永豐圳灌溉中永和一帶。乾隆四十年代(l775~l784)墾務漸興，保存的地契也較多。以乾隆四十六年(178l)周威、吳民等合約字可以觀察外五張下溪洲、內五張北勢坑...等地開墾過程：

   「同立合約字人新興注眾股夥周威、吳民等，因乾隆四十六年玖月間承墾朱子沛外五張下溪州、併內五張北勢坑邊草地參處，眾等另向秀朗社番潤福番業戶君孝仔、白番沙其裏、巫禮等再給墾字，東西四至明白登載墾字內炳據。因朱子沛從前向各墾給契券，眾議所有朱子沛舊墾字內，不論甲聲多寡，每十甲抽出壹甲以貼沛從前向番墾給之費，其餘田園盡付股內五十六分均分。茲因沛年老久病危篤，懇托孤字壹紙，併從前舊墾字參紙、合約壹紙共計五紙，托交眾股夥收管。目分額眾多，難以分收，盡交吳居東收管，存為公貯付照。茲沛已故喪臏殮壹應共費銀玖拾餘員。俟三年後，沛抽多寡甲聲盡付眾股夥掌管，陸續抽出多寡存為沛煙劄之資。倘寮中若有口角爭訟費用銀項，合應齊派公用，不得推諉誤其公事，如科派銀兩不齊，將此一分眾革出，付眾人均分，不敢異言反悔，不得恃強混爭，亦不得私心多分，今欲存憑，立今約字共伍拾陸紙，每股各執壹紙付為存照。

    天字第貳號周威、吳氏收貯

    知見人吳居東

    代筆人鄭元捷

    乾隆肆拾陸年玖月日

    立合約字人新興江眾股夥同立

    天字號計共拾貳紙批照

    鄭連、何險、周弁、林話、周彌、林會、林印、吳長、林克容、廖前、周進倫(王行恭藏)

    契字說明朱子沛先向秀朗社榮戶潤福承墾草地，並未墾成。周威、吳民等合股五十六份，再向其承墾，因而雙方有重墾的情形。為彌補原先朱子沛早年承墾交出之費用，每十甲抽一甲予朱子沛，其餘由五十六份均分。而朱子沛也將舊給墾字交周威等股夥收管。

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    該契代筆人名為鄭元捷。從前掌筆人多為師爺，師爺即是大富家請來專門為本家執掌文案的人，《師爺》是對其的尊稱。

    臺灣文契代筆鄭元捷，是否是為江西豐城吳氏先祖題贊的鄭元捷？此事目前難能定論。

    但有三點互通：一、臺灣鄭元捷與江西鄭元捷同是文墨圈裏的人，按乾隆時期說法來說，同是師爺。二、臺灣鄭元捷與江西鄭元捷同有與吳氏親密關聯關係。三、臺灣鄭元捷與江西鄭元捷屬近一時代人。

    如臺灣鄭元捷與江西鄭元捷同是一人，則往徙臺灣的吳民一支，必與江西吳氏該支屬同脈關係，此其一。其二、即鄭氏生活往來于吳氏之間，往台吳民一支與江西吳氏該支至少為同族關係。

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    台海吳氏，往台起點多為閩粵，近代譜記根系多述記閩粵。然世久日垵，每逢政局動盪，民不聊生之時，族譜也在其劫，至使家乘族譜在衡接上難免有所失。在文記上，又難免有所誤。至此，支系宗支在其根系記述上，在本朝無內亂或本朝政局稍有不和，徙外支系在族譜記述上也或有距差（例大陸文革）。多有支系在遷徙之年，本祖上三五代內記述備祥，以遠則略之（例季劄.兢公）。於遷徙之地也多有所略（例歧山.梅裏.中原.虔州.～～.台海）。

    吳氏南遷，以江西為軸心幅射周邊，閩粵湘贛，依水而行遍佈如星繁。同宗同系，同支同族，乃至同房同家，同脈同父，即是三代以內遇有紛散之事，或使見面也不能識，此常事。

    故今持有鄭元捷者為我吳氏所做文記，或台海本支與大陸本支系出同族，乃是天使鄭氏為我吳氏牽索之預備，唯願如此。

                              江西豐城吳萍如敬上

                                       2010年01月21日

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附譜圖：