左台吴氏诸公考(三) 打印本文 打印本文  关闭窗口 关闭窗口  
作者:吴成瑜  文章来源:吴实求真的BLOG  点击数  更新时间:2014/11/11 17:38:48  文章录入:吴甄源  责任编辑:吴甄源
 

左台吴氏诸公考(三)

关于73世、77世祖公之考析

吴成瑜

在编辑少微系文字谱的过程中,发现73世靖、竦的子孙有些混淆,77世用清的祖源也就是上接世系有两种记载:一为景元系,一为第大系。到底谁是谁非?为弄清这些问题,还吴氏家史以本来面目,特作了一番考证。为叙述方便,先论证用清的祖源问题。请看下列几种记载:

      一.77世用清的祖源问题 

1. 歙县石潭叙伦堂谱:   

 景元

富生(行十二)

(行十三)

用清

迁孝悌乡富饶

居富饶

葬富饶井东

妻吕氏葬富饶方湖

次子由富绕迁稠墅

 

 

(肥东兴一谱)

妻王氏葬井南

 

2. 屯溪叙伦堂关山谱:

景元

十二

十三

用清

迁孝悌乡富

 

葬富饶井东

 

葬问政山高眉尖

 

 

 

 

次子和葬富饶石子岗

3. 赣湘鄂皖边吴氏宗谱: 

景元

(行十二)→

(行十三)→

 

 

葬井东

 

 

      上述三种记载,用清属景元系。由此可知,富生、十二、滨是同一人,驹、十三、悌是同一人。十二、十三是排行,富生、滨;驹、悌是名、字、号。

4. 肥东六家畈谱:

第大

长子全聚

用清

徙孝悌乡富饶

 

五代时迁临溪

次子全兴

 

       从这一记载来看,用清属第大系。但下列两种记载,用清并非第大系:

5. 浙西札溪谱: 

第大

长子全聚

长子仁拱 居临溪

 

 迁石田

由石田迁临溪

居临溪

次子义修

 

 

 

次子全兴

三子仁广(义礼)

6. 郓城谱 

第大

长子全聚

长子仁拱

 

 

由石田迁临溪

居临溪

次子义修

 

 

 

 

三子仁广

 

 

 

次子全兴

长子仁祯 居临溪

 

 

 

葬临溪瓦窑,妻葬临溪

次子义祚 居临溪

 

 

 

 

三子仁权 居临溪

 

 

 

 

四子仁福→长子十九 居临溪

仁福次子、三子念一、四子念四、孙十四念九长子)皆居临溪,孙十五念九次子)由临溪迁歙县岭后。

       从上述六种记载来看:用清是景元曾孙(即前三种记载),而非第大曾孙。理由是:

第一.80世以前,石潭叙伦堂谱资料比较翔实,可信度较高。

第二.从迁徙、居地、葬地来看,景元、富生(滨)、驹(悌)都在歙西孝悌乡富饶。虽然用清夫妇俱葬歙县县城东门外问政山(位于富饶东),但其子孙的居地、葬地也都在富饶:长子葬富饶(《赣湘鄂皖边吴氏宗谱》),石潭叙伦堂谱载妻胡氏同葬祖宅前竹园内。两谱对于葬地的表述虽然不一样,但却说明了其祖宅在富饶(就从迁富饶后,一直到用清,都没有迁出富饶之记载来看,其祖宅无疑是在富饶);次子由富饶迁稠木岭(即今稠墅),与妻汪氏又戴氏并葬富饶石子岗(石潭叙伦堂谱);五子葬祖宅前竹园内(屯溪叙伦堂关山谱);六子妻吕氏同葬祖宅前竹园内,去兄墓仅数步 石潭叙伦堂谱),可见福、进也都葬富饶;用清三子之子世居歙西孝悌乡富饶(石潭叙伦堂谱)。而从56两种记载来看,第大迁石田,由石田迁临溪,全聚、全兴及其子孙的居地或葬地则几乎全在休宁邑东临溪。没见到任何族谱包括六家畈谱,有用清从临溪迁居歙西富饶之记载,可见用清不是全聚之子。

第三.第大曾孙绝大多数都是字辈,只有义修未见字,但从仁广又名义礼来看,义修也可能有一个带的名或字,不过谱稿中未见。唯独用清的名和字中不字。虽然同辈起名用字不一定非要千篇一律不可,但根据中国人一般的起名习惯,这一点对问题的判断具有一定的参考价值。

总之,用清是驹之子、富生之孙、景元曾孙,而非全聚之子、团之孙、第大曾孙。

二.73世靖、竦子孙问题

1. 锡谱、石潭叙伦堂谱: —--- 长子昌佚

                             次子

                             三子

                                                                     

2. 歙县澄塘谱(线谱): ——-长子昌佚——-可霸可佺可能

                                次子鼎三     可政可訚可周

                                三子旵三  

                                                                                 

3. 枞阳麻溪谱中的石舌谱亭(按:即石舌线谱):

                         ————长子

    次子

    三子第十二 

                                                                               

 4. 赣湘鄂皖边宗谱:     ————长子景荣

 次子景华

 三子景富

                                                                   

 5. 怀宁谱:——景元长子 

                         次子 

                         三子———可霸可烇可能可政可訚

                         四子          

                                                                               

从上述五种记载来看:昌佚昌佚之子与之子相同,仅次子佺、烇为形似字),鼎三鼎。从前四种记载来看,都是三子,可见昌佚景荣鼎三景华旵三景富。这都是过去各支关门修谱,信息闭塞,先祖谱名不统一造成的,有的用名,有的用字,甚至有的用排行。

现在看来,靖、竦、翊仨兄弟之子都是景字辈,而且竦、翊诸子名字中第二字连读为荣华富贵、安诚,可信:

靖生二子:景元、景秀第大,见于浙西札溪谱)。

竦生三子:景荣昌、昌佚)、景华(鼎、鼎三)景富旵三)。

翊生三子:景贵景安景诚

由此可知,怀宁谱中的鼎、昌不是景元之子,而是之子理由是:

第一.叙伦堂谱资料比较翔实、可信。

第二.怀宁谱中景元之子即之孙,与之子部分相同,尤其是之曾孙与之孙辈,几乎完全一样。同名是常见现象,但五兄弟名字相同且排行也完全相同的现象绝非正常。

第三.鼎、昌都是字辈,与景元是堂兄弟关系,而非父子关系。

综上所述,我们对怀宁谱作如下调整:将景元之子改为之子,接名下;景元长子为富生仍为景元幼子(用,以按语形式,留于景元传中):

                                                                              

——景元——富生————用清

               

——长子昌佚(昌)可霸可佺可能可政可訚可周

       次子鼎三(鼎)

       三子旵三(旵)

                                                                             

这样,竦的子孙实际上与线谱一样;怀宁谱中的75世鼎、昌就升为74世,以下依次作了调升。

                                     初稿成于 201158日,2012923日修改、补充