家庭既是社会的细胞,又是宗族的细胞。家庭都有着一代又一代的历史衔接过程，宗亲文化对家庭有着巨大影响。曾志勇先生在其《仁和天下》书中通过对历代先贤们的家风分析，认为家风大致包括学风、孝风、勤风、俭风、礼风、养风六个内容。这几项内容与每个人的生活实际密切相关，是人们爱议论的内容，集中体现在品德伦理及生活方式上。家风与家教密不可分，家风的内容主要通过家庭、家族、宗族及相关家教、礼教及潜移默化的影响力来实现，曾志勇先生对家风的解释积极向上。

值得一提的是，如果询问一些家庭，他们对家风的说法会不一样，有的人说他家勤劳、有的人说他家朴素、有的人说他家忠厚、有的人说他家爱学习、有的人说他家会经营、有的人说他家既勤劳又明智等等。应该承认每个家庭都具备家风，然而每个家庭对宗亲文化教育却有很大差别。当前宗亲文化教育从总的趋势上讲是在加强，在前进，宗亲事业日益发达，但有较突出问题，真正能较好的进行宗亲文化教育的家庭不会很多，大家对家庭、家族和宗亲文化教育缺乏统一认识，有三种错误认识必须反对。

第一种：排斥。尽管每个家庭都具家风，但一些人却排斥家风学习分析，他们的观点是家风里有个家字，自私了、不开放了，封建了、守旧了，他们认为只要进行家庭教育就行了，宗亲文化教育是束缚人的自家文化。

第二种：淡漠。这类家庭，往往缺乏宗亲文化知识，对先祖的生平事迹、精神品德知之甚少，认为宗亲文化可有可无，碰到就说一下，遇见了就处理一下，对于宗亲文化教育较随意，不考查、出现错误也不当回事，马虎应对，经常前后矛盾，这类人员数量较大。

第三种：夸大。沉迷于宗亲历史文化但不能正确认识，夸大宗亲教育功能，当成医治家庭与社会任何疾病的灵药。迷信先祖，夸大先祖地位和功德，所谓凡事必问先祖，处理事情必须以先祖所为为依据，不考虑当前因素，不能灵活处理宗亲问题，死板照搬。

三种错误认识的产生，主要是由宗亲文化知识贫乏以及宗亲教育不深入造成的。我们思考这样一个简单问题：长江、黄河从哪里来？树林、瓜果又从哪里来？所谓万物皆有源，无源之水、无本之木、无根之果是不可能存在的，从原始社会的氏族家庭到现在的家庭社会细胞，我们都可以看出家庭是社会文化产生的根源，社会文化是家庭文化的综合，因此对宗亲文化的认识是必须的，同时也是客观的，否则违背了规律，是只顾眼前，涂一时之快。

如何正确对待宗亲文化教育呢？通过几篇文章的学习，结合自身体会，思前瞻后，笔者做如下阐述，与大家一道来探讨，来澄清认识。

一、必须进行宗亲文化教育

宗亲现象具备客观性，不以个人意识为转移，亲情以血缘为纽带，血缘关系

一旦形成，又会自然形成脉络，不可能死板混为一体，也不可能各自完全独立，可以这样说，只要有家，宗亲必然存在，形成一种必然的社会秩序，因此进行宗亲文化教育是家庭及社会必须承担的职责。

二、弘扬宗亲文化是树立平等观念

宗亲文化在过去的某个时段被一些人认为有碍民主，宗法属于封建专制。当前，对宗亲文化大家有更深层次理解，宗亲会工作目的是为宗亲服务，宗亲会让许多宗亲找到了温暖，找到了自信，找到了自身价值。世吴永远名誉主席吴良民先生一直强调宗亲会宗亲一律平等，包括男女平等、外姓平等，民主协商所有宗亲问题和各项工作，吴氏一家亲。正如大家都知道，吴桂贤宗贤、吴仪宗贤是世吴会首席永远名誉会长，还有各类吴氏族谱首先介绍的是黄帝至泰伯的相关姓氏源流，现在江西省吴氏总会各项工作均在集体讨论后实行，财务工作完全透明，对每一位宗亲负责。

三、弘扬宗亲文化是继承家风

宗亲文化教育是弘扬并传承祖德，继往开来，奋发图强，更好对服务社会，形

成良好的社会风气。家庭在祖德感召下 ，积极向上，形成好家风，家庭与社会共同构建正能量。

四、弘扬宗亲文化其实质是爱家爱国

修身齐家治国平天下，中国传统文化的家庭教育中首先强调的是为家族、国家

做贡献，而非以自己的家庭为核心。先贤也许是这样考虑问题：一个管不好自己的人，管不了一个家的人能为别人服务吗？能为别人家庭考虑吗？能为国家奉献力量吗？所以说，弘扬宗亲文化的实质是弘扬天下为公的社会理念，将爱家与爱国统一，构建和谐社会。

新时期宗亲文化教育势在必行，只有当大家树立了正确的宗亲文化教育观后才

能真正做好宗亲文化的传承与弘扬，才能不辜负先人，不辜负子孙后代，这是功在千秋的事业，是每位传承人的神圣职责！

                                                             吴传幸2014年10月12日于洪城