| 在中国历史档案中，各朝代所建国家政权及其国都一般均有详细记载。但对于建国只有8个多月的“奚国”来说，史料甚少。奚国在哪里建都？范围到底有多大？奚人历史地位如何？这些更深层次的内容，长时间为迷雾所笼罩。
今年河北青龙满族自治县组织部分专家学者，对该县境内祖山风景区的铁瓦乌龙殿遗址进行考察，发现3个大殿遗址以及石臼、石磨、瓦当和写有符号的方砖、碗片等文物,并发现一个蟠龙石碑（碑头）,石碑上有“皇、立碑”字样。历史上河北青龙一带曾是奚人聚居区，专家认为,铁瓦乌龙殿很可能是辽代奚族首领回离保所建奚国皇宫。
从一条线索开始的寻都之旅
2006年夏天，中国社科院一位专家应邀来青龙县考察。这位专家无意中告诉主管科教文卫的副县长王连晨：“青龙过去曾居住过奚人，关于奚人的历史，现在很少有人知道。”于是，王连晨翻阅了《青龙县志》等文史资料，书中记载：“保大二年，金兵至，天祚播迁，回离保率吏民立秦晋国王淳为帝，淳伪署回离保知北院枢密使，兼诸军都统，屡败宋兵。淳死，其妻普贤女（即萧太后——记者注）摄事。是年，金兵由居庸关入，回离保知北院即箭笴山自立，号奚国皇帝，改元天复。”
通过这段史料，王连晨立即想到了青龙的传说——两条乌龙占祖山，其中一条乌龙就是辽代奚人首领回离保。公元1122年，金兵大队人马攻打居庸关，萧太后兵败，逃出古北口。回离保见萧太后杳无音讯，国中无主，就在“箭笴山”自立为王。于是王连晨提出了一个大胆的猜测：奚国的国都可能就是祖山的“铁瓦乌龙殿”。于是他撰写了《鲜为人知的奚国国都》一文，引起了周边地区专家学者的关注。青龙县档案局开始调查走访专家学者和当地民间艺人，搜集相关资料。
档案局人员找到了承德民族师范高等专科学校的萧春江教授。萧春江就出生在青龙县肖营子镇。他小时候，老辈人一直姓“萧”，可后来，他们的姓便写成了“肖”。为了寻找姓氏的来源，他买了大量关于“奚人”的史书，并赴平泉县考察奚人避暑胜地，发现至今还存在着“奚人亭台”。他在《奚人后裔今何在》一文中指出：青龙、卢龙、宽城、平泉和内蒙古宁城县一带过去曾是奚人聚居区，周边姓氏中张、肖、揣等姓氏都是奚人的后裔，并初步判定回离保的国都就建在青龙一带。
今年上半年，王连晨又带队赴抚宁、承德平泉、内蒙古巴林左旗、赤峰、宁城等地考察，察看辽代历史遗迹，翻阅大量历史档案，详细了解“奚国”的历史，并将在祖山铁瓦乌龙殿搜集的砖、瓦等文物与辽代实物比较，结果发现，目前祖山铁瓦乌龙殿遗存的砖瓦等实物完全与辽代文物相一致。同时证实，回离保是奚族领袖，国都就建在箭笴山。
史料遗存相互印证：箭笴山即为今日之祖山
箭笴山的“笴”字，《辞海》中注音为gě，箭干之意。《辽史》卷116国语解《太宗记》记载：“箭笴山：胡损奚所居”，意思是古代的胡人在历史上消失后，这里成为奚人居住的地方。
清代光绪二年《永平府志》记载：“箭笴山，一名茶盘山。县(指临榆县)西北七十里，上有无量殿佛舍”。清代光绪四年《临榆县志》记载：“箭笴山，在苇子峪边外，距城西北七十里，其山自承德府建昌县之南境，西折为马尾岭，又西为羊山岭，至苇子峪外为箭杆岭……其峰万仞，窅深环碧，林壑幽靓，其石有人持戟荷戈之状，有龙潭澄深甘美，有崖横镌‘南无阿弥陀佛’六大字，有云海亭、下中庵、上中庵遗址”。
2007年4月11日，青龙县档案局副局长姚德昌等考察组人员在原老岭（现祖山）林场场长李长华的引领下，第一次对祖山进行考察，发现了很多实物遗存。5月25日，他们又进 |
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