近几个月来，接到不少宗亲打来的电话，询问有关吴氏网站上发布的“中华吴氏宗亲会”问题。予认为这是一个大课题，实在不敢造次作答。出于对宗亲们的关切，予持唯谨唯慎态度，谈一谈肤浅之见。
    记得去年10月曾写过一篇日记，题目是“说说同宗组织以‘中华’命名”，内容中有这么一段：“1998年国务院发布第250号令：社会团体登记管理条例。民政部2007年09月又在网上公布这一法令，其中第二章第七条：全国性的社会团体，由国务院的登记管理机关负责登记管理。”对我们吴氏宗亲组织，以“中华”名誉命名，认为应该符合该法令的规定才好。但我又相信吴氏族人不乏“有来头”的宗亲，或是早就得到了国级管理机关的许可也未可知。
    也是出于对宗亲活动的关心，刚又托人查了一下民间社团组织与“中华”有关的资料，归国家民政部管理以“中华”命名的组织只有二个：中华慈善总会、中华志愿者协会。民政部关于对部分团体免予社团登记有关问题的通知（2000年12月1日民政部民发〔2000〕256号），在该通知中以“中华”命名的分了二大块，其中：一、中华全国总工会、中华全国妇女联合会、中华全国归国华侨联合会、中华全国台湾同胞联谊会、中华全国青年联合会、中华全国工商业联合会。二、国务院批准可以免予登记的社会团体有：中华全国新闻工作者协会、中华职业教育社。就在该通知的第四条中，还特别提醒了一句话：除了国务院批准可以免予登记的社团之外，其他全国性社团和省级及其以下地方性社团都应该按照《条例》的规定履行登记手续。
    曾有热心宗亲告诉我：“‘中华总会’在国内批不到的话，有宗亲说想到香港那边去申批，再后还在国内办公”。我不知道这样做行得通还是行不通，但我知道，大陆以外的商业企业，它的总部在境外或特区，在大陆可以设分部。但宗亲组织是以人群活动展开工作，而且是非营利性的社团组织，象这类总部在外，分部在大陆，又是以人群活动来体现组织行为的，是不是除了经国务院一级批准以外，还是否需要经过国家安全部门的批准呢？这个还请诸位多作考虑，以免多花时间去做工作，少走冤枉路。
    对以“中华”为名誉召开的宗亲恳亲会，以前了解的不多，经曾经组织参加过多次“中华”的宗亲介绍，“中华”会从第一次到第八次，它的集会性质是宗亲们的热情聚会，属于年季兴趣性的聚一聚，同宗们高兴高兴，叙叙话，并不存在什么宏图计划。
    从第九次起，情况就不同了，第九次的会议由聚会性质提升到了要正式成立“中华吴氏宗亲总会”。据华网报道：在该次会议中并就“成立时间、注册地、班子结构、企业家捐资任职、筹委代表性、章程等问题发表了自己的意见。”展开了讨论。现2014年9月21日网上公示的“中华吴氏第十届恳亲大会日程表”，在该公示的首张图页上，可以看到“中华吴氏宗亲总会成立大会”的图相，据此可知，“中华吴氏宗亲总会”己经成立了。从题示中可以得知，“中华吴氏第十届恳亲大会”是由“中华吴氏宗亲总会”在主办。准确来说，当前的第十次“中华”会，按它的筹备成立来算，应该属于第二次由“中华”组织的正式会议。
    予热忱于吴族文化，也热衷参与各地的吴文化活动，唯对吴氏宗亲的“中华”组织与中国政府颁布的“社会团体登记管理条例”这一法令是如何达成一致的存在疑虑，正因为暂时还不知内情。所以，不会贸然去参加这一会议。

    今天中午，忽然又见到华网一篇“关于成立江西省吴氏宗亲联谊会倡议书”的文帖，文帖内容是以图片方式上传的，图片标题出现的是“关于成立江西省吴氏宗亲联谊会（总会）倡议书”，该文题虽然有点巧妙，但不难解释的是，该标题可以直接简称为江西省吴氏宗亲总会。整整一个下午，我所介入了的几个吴氏QQ群都在谈论这件事，说得最多的是“江西吴氏不团结了”，也有个别宗亲说是‘百花齐放’的，有说以后还要成立“吴氏宇宙总会”等等，众说纷芸。
    近四年间，江西吴氏文史研究会（己获批）成员一直活跃在全国各地吴氏活动当中，而且每年多次组织全省各市县乡宗亲召开各种文事活动。去年11月，江西省政府部门还特别邀请吴氏文史研究会派员参加在进贤县召开的学术研讨会。今年10月，引导协同南丰吴宣公祠管委会在南丰县成功举办了吴宣公1140周年诞辰祭祖活动。无可质疑，江西吴氏文史研究会实际上己经承担了江西吴氏宗亲总会的职能，它所释放于社会和吴族文化事业的正能量，在江西各县市乡吴氏宗亲的心中，己经形成了颇有正气的向心源。
    再来说说“中华会”与“江西联谊（总会）”，据“中华会”发在网上的公示可以得知，“中华会”于筹备会中即视为成立了。那即将召开的“中华吴氏第十届恳亲会”，就应该是“中华会”步出大门出省出举的第一次会议，套用一句民俗说法，这第一次出门举办的会议，应该是一次很有面子的会、是一次会闪着亮光的招牌会。把吴氏文化活动搞得轰轰烈烈确实是件好事，但与这第十次会议并列的另一主题是还要建造一个新的“江西联谊（总会）”去，这一议程不符合当前江西吴氏宗亲组织的整体形势，而且与吴氏谦让文化有背离。人为的传播放大，是社会永远存在的普遍现象，这个（总会）模式或可在浮面程度上告诉给其它所有姓氏：以后那一个姓氏都可以聚上一些同氏同宗，到国内各省去召开或建造以省名誉命名的“总会”会。让各省挂上几个或更多的“总会”牌，会不会对本氏文化有利？对在本省己经形成氏族文化中心的原有会务组织是不是会有负面影响？这个当真要去好好思考。
    我相信提议要在江西新建一个“吴氏总会”的是少数宗亲，但有前八次恳亲会裘成的宗亲作人脉基础，参加会议的同宗可能会有不少，当宗亲们在参加“十届恳亲会”的时候，被不知不觉的卷进了同时要建一个“江西省吴氏总会”的会场，这无形中就好象给予了该现象的支持。这样一来，给外界的影响就会更大。颇具负面的是，以后那里的总会也不是总会，县会也可以学步效仿。多中心就变成了无中心，无中心就成了一盘散沙。
    一个省多个总会，对团结有利还是有害？对宗亲声誉有益还是无益？外姓氏会给我们吴氏一个怎样的评价？这些问题虽然不能说是每一个氏族成员需要关心的事，但至少是百分之九十以上的同宗们应该注重的大事。
    相信在国盛家旺的大环境下，同宗们都希望能多举办一些以恳亲形势合聚远远近近的宗亲到一起聚聚会，拉拉家常，互通信息。我希望第十次恳亲会举办成功，以后还要有十一次，二十上次，百数千次。也希望“中华会”走出省门的第一次办会体现出来的是以团结为宗旨，尽力防止因激生疵，尽神杜绝应情生非。考虑吴氏屹立社会的整体形象，建议参与组织筹划“中华会”第十次恳亲会的同宗们在会前多听听来自各地宗亲们的声音，综合芸酿：同一个省多个总会的局面是利于团结还是悖于团结，对吴族有利还是有弊，对社会有益还是有害。
===