| （十四）道模公支源流繁衍考略 |  打印本文  关闭窗口 |
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（十四）道模公支源流繁衍考略 道模公支又称歇凉树股。道模公本姓戴，为戴氏得姓始祖宋戴公108世孙。宋戴公，名撝，公元前799年到前766年任宋国国君，因勤政爱民，周宣王赐谥万民所仰曰“戴子”，故史称“戴公”，因其曾任宋国国君，故又称“宋戴公”，其子孙遂以“戴”为姓。道模公之曾祖庆一公（宋戴公105世孙）啸傲江湖，酣歌诗酒，因爱熙湖山水，始迁太邑，卜居太邑香茗山下赤城畈。后有戴氏外戚吴氏某以家业授道模，道模公遂奉祀吴氏，称戴吴氏，自此迁居泊湖之滨歇凉树；但应试完粮，仍称戴氏。光绪十六年，道模公支与宿松吴氏宏一公支、真公支、泰肇公支首届合修，民国九年，因赴宿松修谱者途中失事，该届及第三届修谱遂未介入。上世纪八十年代后，政通人和，社会升平， 1989年、2007年宏一公等四支再次合修，道模公支不避路途遥远，又两次参与合修家谱。 公元2006年，四支合修宗谱，歇凉树戴吴氏二十五世裔孙达文撰《合修分序》，序中言：“细观我族之谱，先祖之源一气相通，备载有考，百零五世至戴公庆一，即吾族迁太始祖，因爱熙湖山水，卜居香茗山下赤城畈，四世伯祖道模公为外戚吴姓奉祀，迁居泊湖滨歇凉树，受戚业，居戚里，应当戚姓并书。先人乃详遵家训，长子不祧礼则然矣。四世叔祖道范公支下七世祖常生公迁居徐家嘴，续其旦公迁居皖城，厥后迁桐迁望，往陕往浙，星罗棋布，散居各方。” 道模公在戴氏世系中为得姓始祖下108代，在吴氏世系中为始祖泰伯仲雍下84代（据宿松吴氏联修谱头）。现身份证、户口簿上均为吴姓，墓碑上均为戴氏。道模公下现分为五大房，主要集居于太湖县大石乡田祥嘴村歇凉树和方湾。道模公下总计约200余人。（道模公支宗人吴达文校对） 附录1 道模公世派
附录2 宏一公支、真公支、泰肇公支、道模公支四股合修新派（宏一接“立”字派，泰肇接“继”字派，真公接“立”字派，道模接“立”字派）
宋徽宗赵佶御制吴氏族谱序 奉天承运皇帝制曰： 云连天岳之灵，幕阜黄龙之秀。厥惟蕴涵钟毓，故有吴氏聚族其间，瓜瓞绵绵，巍科累代，炳烺方策，奕叶重光。朕居藩邸，久知为忠孝望族也。登极后，诏征天下诸名家志铭序传、各种文集暨旧勋家乘事迹，用备参稽核编国史。秉义郎干办经略司事吴革，捧其宗谱进呈。朕万几余暇，披览一通，嘉其膴仕，历泰山、濮阳、西河、太原、渤海诸郡，由汉唐迄今，清流美谱犹存。乃其远祖吴隐之，当晋世放达怙侈、波扬风煽之会，独忠厚廉谨，高其操行，以矫俗而启后，尤堪风尚。宜其演为千百载世胄而甲第簪缨、而蝉联赫奕、弥久弥光乎！於戏，可谓盛也矣！可谓远也矣！朕缅维君尊臣卑，父尊子卑，天伦也；君仁臣忠，父慈子孝，天性也。于是乎相戴相爱，相事相使。其生生之無穷也，曰大宗、曰小宗，曰高祖、曰曾祖、曰父、曰子、曰孙，曰曾元，更引而远之，而敬焉、爱焉、传焉、守焉，又不知几千万年矣。夫人之所以异于禽兽者，以其有此天伦天性也。明乎此，尽乎此，则谓之人；须臾不明，毫厘不尽，则禽獸矣。家之兴衰，国之治乱，道之隆替，胥由之。於戏！天生时，地生财，人其父生而师教之，四者并重焉。必使饱食而暖衣，仰事而俯畜，知有礼，知有义，知有忠孝廉耻，始堪为天地祖宗生生之报也。尤有说焉：昔苏洵谱苏氏，曰：“一人之身兮，而于亲尽则视如途人，此谱之所由作也。”朕常感於斯语，以为尽人情之变，亲尽相视如途人，薄矣。人不有谱，安知有亲未尽而己疾视如仇仇者乎？谱岂可不作，亦岂可徒作！谱官爵之盛，不如谱诗书之泽；谱族党之富，不如谱礼逊之风。杜房门户非不幸若，随为不肖之子败之；崔卢地望非不显荣，及其衰冷，仅足为卖偿摴蒲之用耳：皆不免于后世之笑，乃不如诗书之泽长，礼逊之风懿也。须各训儿孙，世敦诗书，恪守忠孝，此乃人生千百年不可磨灭之谱也。诚聚族而愽之，倘有谮言僻行，共群起而创刈之，则吴氏源远勋旧永存，生生于勿替，与国同休矣。吴氏族姓，其尚钦哉！ 制诰 宋宣和六年三月初三日 之宝 宋徽宗赵 佶 赐撰 注：本文摘自《中华吴氏大统宗谱·湖口支谱》，参考录壁山县狮子镇谱》。标点有改动。 |
