《吴文化探究》系列之一

古吴语言文化对莆仙方言形成与发展的影响

吴松江

古吴文化，乃是周文王姬昌的伯父泰伯与仲雍兄弟，携带着中原文化到“荆蛮”（今江苏一带），与当地文化相融合而成的，故泰伯被后世奉为吴文化的始祖。

由于历史的种种原因，在全国范围内曾引起了多次的大小规模不一的人口迁移。随着吴姓人员的迁移，古吴文化向全国，甚至海外各地四处辐射扩散与传播，与各地的土著文化相结合，并深刻地影响各地文化的发展，特别是在语言方面对各地方言的影响与发展，作出了极大的贡献。

古吴文化之一的语言——吴语，又称江东话、江南话、吴越语、江浙话，从历史、文风、语言特性分析，吴语极近中古华夏雅言，其整齐八声调是为古汉语正统嫡传。它来自商周春秋至今有三千多年历史变迁，底蕴相当深厚。它对处于东南边陲莆仙境内方言的形成和发展，同样也有着相当深刻影响与贡献。

经专家研究指出，莆仙方言（也称兴化方言，或莆仙话），乃属汉语方言系闽海方言群，为福建省十个汉语方言之一，其特色是：八音（包括白阳入）分明，保存着较多的唐以前中原古汉语。国际音标中边擦清音（舌尖前音）就是兴化方言的独特标志，有人认为这是古百越族的底层语言遗存。即是说，从这一研究成果中可以推测，莆仙方言中既“保存着较多的唐以前中原古汉语”，也遗存了“古百越族底层的语言”。

所谓的古百越族，是指居于现今中国南方和古代越人有关之各个不同族群的总称。福建先民称闽越族，与吴越同为百越之属。吴越语，简称古吴语，通行地域主要是古代吴越之地，即长江南岸的江东地区。《吴越春秋》和《越绝书》多处指出：“吴越同音共律”、“同俗并土”、“同气共俗”等。春秋战国时期，越国于公元473年灭吴国，楚国又于公元306年灭越国，楚语与吴越语必然增加了更多的语言接触机会，形成了吴楚语。为此说，莆仙方言中同样也遗存有“吴楚语言”成分。

莆仙方言中既然遗存了上面所述的多种古语言成分，说明了在莆仙方言的形成与发展过程中，除了本地土著外，必定受到多种不同地域和不同语种的群体参与影响。历史事实确是这样，早在唐以前，莆仙境内的土著文化就不断地受着外来的先进文化的撞击与影响，并且与入迁的古吴文化和中原文化，在不同历史时期中，相互沟通，相互揉合，并在相互的同化与异化中，最后融合成一种新的风俗文化。莆仙方言也是在这种文化的碰撞与融合历史条件之中，逐渐形成的。

从历史的脉向来看，吴越族的形成，实际上就是吴文化在江南的发端。司马迁在《史记·吴太（泰）伯世家第一》中记道：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”

泰伯和仲雍来到“荆蛮”（即今江苏一带）后，与当地居民开发江南，使得原先人烟稀少的地区逐渐成为人丁兴旺、经济发达的富庶之地，泰伯和仲雍也因之被当地人民推举为部族首领。后来，泰伯便在东吴之地建立国家，国号“句吴”。在春秋和战国时期，寿梦奠定了吴国的强盛的基础，成为了强大的吴国。传至夫差当国之时，被近邻的越国所灭，国人便四散逃亡。据福建《晋江姓氏志》载：“吴氏最早入闽始于吴王夫差亡国之后（前473年），他们东渡扶桑，南下百越（闽粤一带），北上齐鲁，流放皖浙，埋名隐姓，四处流亡。”

在《溯源[姬姓吴氏历史考记]》（香港吴氏宗亲总会编）中记道：“据古代史籍记载：（吴氏传世至夫差失国之后），福建是吴氏南下比较集中的省份之一，也是吴氏分布比较集中到达的地区。据有关史籍零星记载：吴氏南逃是从‘苏、浙’边界越过闽北崇安山区，聚居于‘崇山密林’之中，过着与世隔绝原始人生活。由于山林‘瘴气’，住民只好下山，分居于崇安、浦城、建宁等山区。后逐渐向沿海移居。从闽北崇安、浦城移向闽中福清、莆田、仙游、惠安、泉州；移向……等地。”

这是吴人首次入迁莆仙境内的记载。携带着古吴文化包括吴语在内语种的吴人，在莆仙境内首次与当地土著进行沟通与交流，此语种对以后的莆仙方言形成有着一定的影响。

据《史记·越王勾践世家》记载，周晋王卅五年（公元前334年），越王勾践七世孙无疆与楚威王作战，失败被杀，国亡于楚。“越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚”。越王族大约就是在这个时期航海入闽的。《读史方舆纪要》引林壻《闽中记》云：越亡于楚后，其子孙徙居越迁山（今福建长乐县东北十五公里）。越族入闽之后就与七闽土著发生融合，建立了闽越国。

莆仙地域便是属于当时的闽越国领地，境内新一代的土著人所使用的语言已经融入古越语（融合吴语和越语的语种）的成分了，并也逐渐成为以后所形成的莆仙方言中的组成成分之一。

据明代《游洋志》记载：在汉武帝元鼎五年（前112），会稽太守朱买臣奉诏讨伐东越（即闽越）王余善的叛乱。余善在泉山（今闽北浦城）战败，“南奔五百里”，退据莆仙境内北部山区顽抗，汉军追击到这里，将叛军歼灭。现遗留汉代古战场遗址有位于莆境白沙镇的“越王台”、仙游榜头泉山“鸡子城”和钟山“蛇湾城”等三处为证。由越人组成的余善大部队在莆仙境内被击败后，一些残余人员为了逃命而流散到莆仙境内民间中，并长居下来与当地土著结合。

同时，魏晋移民带来的古吴楚语、西晋末年“衣冠始入闽者八族”带来中原口语、唐末河南中州王潮起兵南下带来的中州话、周边地区方言，在《闽都别记》中，记载着宋代莆田涵江还有古越族的后裔木客的存在等等。这些都是促使莆仙方言形成与发展的重要因素来源。

这一系列历史史实的记载，说明莆仙境内使用的语言，在形成与发展的过程中，曾深刻地受到吴越、吴楚语言和中原古汉语多次重叠与深化的影响。刘福铸教授研究指出，莆仙方言中存在着许多吴越和吴楚方言词语。

现就吴越、吴楚方言词语成分在莆仙方言的出现，列举如下：

1、吴越语方言词语：

（1）箅（音pi）：莆仙方言对用于馏红米团 、贻粿等的竹制蒸架，称为“蒸箅”，实是“甑箅”，“甑”音同“赠”，音调的讹变原因，就成了“蒸”音，其实也符合本义。《玉篇》：“箅，必匙切。江东呼小笼为箅。”

（2）鲑（音ke）：莆仙称盐渍的小鱼为“鲑”。还有一种称为“毒鲑”的海产小鱼，在旧时是穷人用于佐餐，现为饲料或化肥。《集韵》：“鲑，鱼名。吴人谓鱼菜总称。”

（3）埭（音tui）：莆称围海的土堤为“海埭”。用于地名读为（te），如莆田的埭头。《通雅》：“江左呼堤为埭。”

（4）烊（音iau）：莆仙称熔化或溶化为“烊”。如“烊锡”（把锡熔化），“棒冰烊了”（棒冰溶化了）。清胡文英《吴下方言考》：“吴中凡化银及冰皆曰烊。”

（5）囥（切音为“糠秧”）: 莆仙称藏放或收藏为“囥”。如“囥厝里”（藏在屋里）。《吴方言词典》：“抗，同‘囥’……案今犹呼藏为抗。”

（6）衤宛（音uai同阮）：莆仙称袖子或袖口为“衤宛 ”。如“长衤宛 ”（长袖）；“手衤宛 ”（袖子）。《方言》：“衤宛 谓之袖。”晋郭璞注：“衣衤宛 ，江东呼衤宛 。”

（7）火休 （音hu，同腐）：莆仙称燃烧后的灰烬为“火休 ”。如“禾火休 ”（草木灰）。《集韵》：“吴俗谓灰为火休 。”

（8）薸（音piao）：莆仙称浮萍为“薸”。《尔雅 释草》：“苹，萍。” 晋郭璞注：“江东谓之薸，音瓢。”

（9）敦（音dun）：莆仙称小土丘或小土堆为“墩”，“墩”是“敦”的后起字。如“涂墩”（土墩）；“蜀墩”（一堆，或一层。墩为量词）。《尔雅  释丘》：“丘一成为敦丘。” 晋郭璞注：“今江东呼地高堆者为敦。”

（10）煠（藻蛾切音）：莆仙称把东西置于水中煮为“煠”。如“煠鸡卵，或煠面”（把蛋或面放在水中煮熟）。唐玄应《一切经言义》：“煠，江东谓爚（煮）为煠。”

（11）侬（音nan）：莆仙称人为“侬”。如“侬客”（客人）。莆仙也经常用“侬”代称“我”，如“侬卜行，伊亻不 肯。”（我要走，他不让。）《玉篇》：“吴人谓人侬。”

（12）垂沓 （桃蛾切音）：莆仙称积厚或重叠为“垂沓 ”。如“厮垂沓 ”（互相重叠）；“垂沓 涂格”（砌土坯）。江苏《嘉定县续志 方言》：“俗谓厚积物曰垂沓 ，如云‘垂沓 米’等。 ”

（13）搵（音wen）：莆仙称蘸为“搵”。如“搵水”（蘸水）。《吴方言词典》：“搵，蘸。如搵酱油。”

（14）捼（音rui）：莆仙称双手搓洗为“捼”。如“捼衫”（搓洗衣服）。上海《川沙县志 方俗志》：“两手相切摩曰捼。”

（15）汏（音tai）：莆仙称摇动而淘淅米中的沙子为“汏”。如，“汏米”（用水淅出米中的沙子）。段玉裁注：“今苏州人谓摇曳洒之汏”。

（16）荡（长呣切音）：莆仙称洗涮器具，或指衣物再洗一遍为“荡”。如，“洗荡”（泛指洗衣物）。《说文》：“荡，涤器也。苏州谓涤器为荡。”

（17）扌舂 （同“钟”音）：莆仙称撞击为“扌舂 ”。如“厮扌舂 ”（相撞）。《吴下方言考》：“吴中撞物曰扌舂 。”

（18）桄（同“光”音）：莆仙称门、几、车、船、梯、床、织机等物上的横木为“桄”。如，“桌桄”（桌子下的横木）。《吴下方言词典》：“桄，横器物上的横木。”

（19）凊（音qing）：莆仙称凉为“凊”。如，“凊糜”（凉的饭）。《集韵》：“凊，冷也。吴人谓之。”

（20）事体：莆仙称事情为“事体”。《嘉定县续志方言》：“事体，俗言事端也。”

（21）粪箕：莆仙称畚箕为“粪箕”。《嘉定县续志方言》：“粪箕，拿扫除所用之器。”

（22）闹热：莆仙称热闹为“闹热”。《嘉定县续志方言》：“闹热，俗言繁盛也。”

此外，“横直”（反正）、“准定”（一定）、“定归”（必定）、“下昼”（下午）、“里向”（里面）、“眠床”（传统木床）、“被铺”（铺盖）、“气力”（力气）、“丈姆”（岳母）、“阿伯”（伯父）、“师姑”（尼姑）、“齐头”（取整数）、“名头”（名声）、“水鸡”（青蛙）、“天光”（天亮）、“三不时（或不拘时）”（随时）等类吴语常用词，也都是莆仙方言中口语常用词。

2 、吴楚方言词语：

（1）蜀（同“术”音）：莆仙称一为“蜀”。如，“蜀祖”（一户）。《方言》卷十二：“一，蜀也，南楚谓之蜀。” 晋郭璞注：“蜀犹独耳。”又《尔雅 释诂》：“蜀，壹，弌也。”

（2）拌（簸挂切音）：莆仙称扬弃为“拌”。如，“用簸箕拌”（用簸箕扬以去除）。《方言》卷十：“拌，弃也。楚凡挥弃物谓之拌。”

（3）揞（乌威切音）：莆仙称以手掩盖为“揞”。如，“揞目睭”（捂眼睛）。《方言》卷六：“揞，揜，错摩也，藏也。荆楚曰揞。”

（4）杮（音同“配”）：莆仙称一片片木片为“杮”。如，“柴杮”（木片）。“杮”引申为一般量词，相当于“块”。《说文》：“杮，削木札也，陈楚谓椟为杮。”

（5）步（音同“埔”）：莆仙称水边或码头之类的地方为“步”。现大都改写为“埔”或“浦”，少数仍写“步”。如，“埔尾”“七步”等地名。《正字通》：“吴、楚间谓浦之步。”

（6）箩（音lo）：莆仙称细眼的筛为“箩”。如，“米箩”（筐筛）。《方言》卷五：“箕，陈魏宋楚之间谓之箩。”另，莆仙把盛物的开口箩筐也称为“箩”，不过读音为（lua）。

从上述所遗存的古代吴越和吴楚词语中可以证实，莆仙方言中确实受到吴文化语言所影响，并一直延存到如今。这是在吴文化传播过程中，吴姓祖先对莆仙地域的开发与发展作出贡献的一个有力的证据。