吴屋村《镇国将军事略》考

关于香港吴屋村《镇国将军吴应雷》事迹的真人真事，可以从以下三方面来考证:

一．国史

查阅《广州府志》和《增城县志》，果有“吴应雷传”，但事迹与香港元朗吴屋村的“事略”，略有不同。《广州府志》和《增城县志》所载，基本相同。《广州府志》载：

    “吴应雷雅瑶人，肮脏负奇节。海寇曹叔安等侵扰增城，应雷聚众保障一方，皆赖以无恐。时朝命欲授以大将军。应雷守义不出， 退隐罗浮。时值兵荒多厉疾，施药饵以疗之；出粟以赈饥乏。 所活千百人。乡邑赖之。“

《府志》载吴应雷是增城人；《县志》补充说吴应雷是增城“雅瑶”人，与《事略》说是“瓦窑”人，基本相同，只不过“雅瑶”与“瓦窑”，两者是广东同音异字罢了；

 “志”里说他“肮脏”一词，在这里不是贬义，而是赞扬。[汉典]的解释是:在古汉语中，有“不阿不屈”的意思。负奇: 胸怀奇志。也就是说：吴应雷是个“不阿不屈”、 胸怀奇志之人；

志载：宋末元初“海寇曹叔安等侵扰增城，应雷聚众保障一方。”其中“海寇曹叔安”，据《广州文史》称，“曹叔安”是反元义军领袖，曾攻入广州城。而应雷只是“聚众保障一方”，并无参与镇压“义军”之举。相当于“团练”地方组织，发动乡民（聚众），保障宗亲不受动乱影响，以保一方平安；

宋视曹叔安等为“义军”，反之，元朝当视曹叔安等为“海寇”，所谓“成者为王 败者为寇”之谓也。 元初采用“怀柔政策”，对吴应雷假意“授以大将军”称号，以达到分化瓦解汉人的目的。但遭应雷拒绝，“应雷守义不出。”所谓“守义”，就是不做“汉奸”，同时“退隐罗浮”。这是什么精神？这就是“不阿不屈”的精神！假如他接受了元帝的“大将军”封号，他将变成遗臭万年的罪人了！

    应雷“退隐罗浮”以后，仍“胸怀奇志”，心怀大众。志载：“时值兵荒多厉疾”，他“施药饵以疗之；出粟以赈饥乏。”结果“所活千百人。”也就是说：元初，正值“兵荒马乱”、瘟疫流行、饿殍遍野之时，他提供医药以治疗灾民；他开仓发米赈济饥民。他这种乐善好施、扶危济困的精神，在民族危亡之时，更显得珍贵，胜似百万军中的将军！救万民于水火！《镇国将军》的荣衔，是人民给予他的，而不是元帝追封他的。

二．家史

《府志》和《县志》都说吴应雷是《增城雅瑶人》，我们就以《增城雅瑶吴氏族谱》来求证吧。我手头没有真正的《增城雅瑶吴氏族谱》，只能借助于网络。雅瑶在增城县城西南22公里，广九铁路北侧。属仙村镇。含 龙江等4村。据记载，宋末江西南昌吴绍翁居官被贬谪于此，得名鸦村。后嫌“鸦”字不吉利，且房舍集中似窑状，故取谐音称雅瑶。

网上比较完整的《广东增城雅瑶吴氏族谱》，要数瑶溪的“日志”。在这里，借用吴氏族谱前序一段话：“四传而为玉泉公，则负绝力抱奇节，元朝举大将军不就。晦跡邱园时，出而救兵荒厉疫，存活万民。”玉泉公即应雷公，而“则负绝力抱奇节，元朝举大将军不就。晦跡邱园时，出而救兵荒厉疫，存活万民。”则内容与《府志》和《县志》所述，基本一致。这里就不再重复了！

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三．传说

由于应雷在“时值兵荒多厉疾”之时，“施药饵以疗之；出粟以赈饥乏。所活千百人。”人民把他视若人间活神仙，视若神灵。“乡邑德之”，乡民感激他的大恩大德，他是人民心目中的英雄，“人”也就成了“神”！人们为了纪念永远纪念他，在雅瑶，除了建有《四世祖应雷吴公祠》外，在《公祠》对面，还建有《镇国将军庙》；清同治年间，深圳南园，由雅瑶迎逢应雷吴公神位到南园坐镇，从此南园“人兴财旺，家给户足”；民国十三年（1924年），为酬神恩，定八月初八日为镇国将军宝诞，南园联络大井吴屋村及各地吴姓村落，成立花炮胜会，演戏舞狮、龙麟并跃、张灯结彩、鼓乐喧天、歌舞升平，呈现一片繁荣及欢乐景象。

经过几百年后的今天，人们对《吴应雷》的事迹，越来越模糊了！但却越来越神了！

元朗吴屋村的《镇国将军事略》介绍， “南宋年间，时逢大旱，公以求雨有功而出仕。”，谢世后，“元帝追封为镇国将军。”

佛山南海《兴贤仕齐房谱》，还有一段更详细和精彩的描述：“雅瑶始祖绍翁公曾孙曰应雷，元时，曾遇异人授一小篑皆治疫符录、天书，又得一石，光炎可爱。兴云致雨后，陷囹圄，大旱连年。当时，榜示阖郡，言有能者，祈祷官则任从保奏，民则受职；有罪者释赦。雷在狱中，令人揭榜，即日祈祷。顷刻霖霑雨足。官民大悦。称为师雷师。旱荒之后疫厉，雷又书置罋中，由人自饮，布散四方，饮之即愈，存活万家。”

深圳报刊介绍过南园的传说: “吴应雷是一位受后代尊崇的前辈，据说是宋代战将，宗祠里有他的画像。村里人讲述说，记不清是哪一年，吴姓曾经遭受四邻诸姓的排挤，有一次形势险恶，差点面临灭顶之灾。南园村吴氏只好派人到雅瑶吴氏求救。当初，号称“镇国将军”的吴应雷武艺高超，立即前往支援，挽救了南园吴氏。这些传奇故事代代演绎，为子孙后代所景仰。”

四．结论

吴应雷是《增城雅瑶人》，他是个“不阿不屈”、 胸怀奇志之人。宋末元初，“海寇曹叔安等侵扰增城“，应雷”聚众保障一方。” 元初，朝廷采用“怀柔政策”，对吴应雷假意“授以大将军”称号，以达到分化瓦解汉人的目的。但遭应雷拒绝，“应雷守义不出。”，“时值兵荒多厉疾”，他“施药饵以疗之；出粟以赈饥乏。”结果“所活千百人。” “乡邑德之”。

清同治年间，深圳南园，由雅瑶迎逢应雷吴公神位到南园坐镇，从此南园“人兴财旺，家给户足”；民国十三年（1924年），为酬神恩，定八月初八日为镇国将军宝诞，南园联络大井吴屋村及各地吴姓村落，成立花炮胜会，演戏舞狮、龙麟并跃、张灯结彩、鼓乐喧天、歌舞升平，呈现一片繁荣及欢乐景象。